彭祖寿考之所好也上焉者充其气若孟子所谓

　　我知言我善 养吾浩

然之气其为气也至大至刚
　　以直养而无害则塞乎天地之閒此养正之大也
　　孟子言养其小者为小人养其大者 (第 15a 页)

　　三在上下体之际限也限腰也带之所限三止之
　　极止而不动艮其限也夤膂也一作䏖马融曰夹
　　脊肉郑氏本作𦟘古之人不动其心者善 养吾浩
　　 然之气而已进退绰然有馀裕故其心不动九三
　　知止之止而不知无止之止坚强固止与物睽绝
　　无安裕之理譬 (第 32a 页)

　　共靡之非二有求于四也四于五其疏附之臣乎
　　靡子夏传陆绩作縻巽为绳縻系之象当作縻孟
　　子曰我善 养吾浩 然之气庄子曰吾无食我无粮 (第 17a 页)

　之凡盘于游畋耽于声色可以动志之类皆蹶趋也

　圣明之主可不以此为戒与
敢问夫子恶乎长曰我知言我善 养吾浩

然之气敢问
何谓浩然之气曰难言也其为气也至大至刚以直养
而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁 …… (第 16a 页)
　反常直顺其自然以养之而不至有所害焉使其至
　大者犹夫初也至刚者犹夫初也则其气自然充塞
　于天地之间矣又试以其用言之盖天地间皆道义
　也惟能 养吾浩

然之气则其为气也配合乎吾心裁
　制之义义所当为者气即助之以有为配合乎吾心
　自然之道道所当行者气即助 (第 17a 页)