故或十月为即位告祭十一月为正祭欤
武帝本纪保定元年春正月庚戌祀圜丘
天和二年春正月丁亥初立郊丘坛壝制度

宣帝本纪宣政元年即位七月丙午祀圜丘
隋书礼仪志后周宪章姬周祭祀之式多依仪礼司量
掌为坛之制圜丘三成成崇一丈二尺深二丈上径六
丈十有二阶每等十有二节在国阳七里之郊圜壝径
三百步内壝半之方一成下崇一丈径六丈八尺 上崇

五尺方四丈八方方一阶阶十级级一尺其祭圜丘及
南郊并正月上辛圜丘则以其先炎帝神农氏配昊天
上帝于其上五 (第 46a 页)

　　　　　　　　　　右北齐祭地
周书孝闵帝本纪元年春正月辛丑即皇帝位癸卯祀

方丘
明帝本纪元年九月甲子即天王位冬十月丙戌祠方丘
武帝本纪保定元年春正月壬子祀方丘
天和二年春正月丁亥初立郊丘坛壝制度
隋书礼仪志周方丘在国阴六里之郊丘一成八方下
崇一丈方六丈八尺 上崇

五尺方四丈方一阶尺一级
其壝八面径百二十步内壝半之　神州之坛崇一丈
方四丈在北郊方丘之右其壝如方丘　 (第 19a 页)

近代此名悉为庙号未有子孙践祚
而不祖宗先王者以此明之则不得独据两字而为不
合祧迁之證假令传祚百代岂可 上崇 百代以为孝乎
请依三昭三穆之义永为通典 (第 32a 页)

龙兴弘崇远制损益因改思臻
其极以为京兆府君以上虽不追王列在正庙臣下应
讳礼有明义宜班下讳字使咸知所避 上崇 寅严之典
下防僭同之谬
束晰不得避讳议元康七年诏书称咸宁元年诏下尊
讳风伯雨师皆为训诂又公官文书吏人 (第 8a 页)

　水之说则取办于殡敛殷奠之后乃人情事理之当
　然阖闾秦惠文等五王始大作丘陇多其瘗藏至秦
　政自为骊山用吏徒数十万人旷日十年 上崇 山坟
　下锢三泉其高五十馀丈周回五里馀石椁为游观
　人膏为灯烛水银为江海黄金为凫雁被以珠玉饰 …… (第 27a 页)
　昭严襄五王皆大作丘陇多其瘗藏咸尽发掘暴露

　甚足悲也秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉 上崇
　

山坟其高五十馀丈周回五里有馀石椁为游馆人膏
　为灯烛水银为江海黄金为凫雁珍宝之藏机械之
　变棺椁之丽 (第 45b 页)

　西京杂记魏襄王冢以文石为椁高八尺许广狭容
　四十人以手扪椁滑液如新
汉书刘向传秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉 上崇
山坟其高五十馀丈周围五里有馀石椁为游馆(李奇/曰圹)
(中为游戏之观也师古曰多累石/作椁于圹中以为离 (第 5b 页)

十三风俗通筝蒙恬所造集韵秦俗薄恶有父子争瑟者各入其半当时名为筝释名筝施弦高)
(急筝筝然也传元筝赋序 上崇 似天下平似地中空准六合柱拟十二月设之则四象在鼓之则五音发史记乐书唐有轧筝)
　注以片竹润其端而轧之有 (第 25a 页)

今 上崇 右经术世岂无范祖禹其人而生为陈祥道讵
忝乎抑此自论实获固百世之业也韩子曰独抱遗经
究终始欧阳子曰学者 (第 4b 页)

　　辩说序之得失与鹿鸣相似(朱子曰臣歌天保诗/荅上五诗之燕之说)
　　(序略得诗意而古注言鹿鸣至伐木皆君所以下/其臣臣亦归美于 上崇 君之尊而福禄之以荅其)
　　(歌却说得/尤分明)
　○采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃
　狁之 (第 4a 页)

　(书礼乐志安世房中歌桂华冯冯翼翼本注无音当与凭字音同太玄经廓次六维丰维崇百辟冯冯伊)
　(德攸兴冯与下兴为韵不与 上崇 为韵至后周祀黄帝云门舞歌齐坛芝晔晔清野桂冯冯与同宫中风)
　(葱为韵则读房戎反矣又吴华覈上孙皓文曰咨 (第 4b 页)

　(朱子语类云识见高于上所行实于下中间便生/生而不穷故说易行乎其中成性存存道义之门)
　　(谨按此节承 上崇 效卑法而言谓易道之大上极/乎天下极乎地圣人用之以崇德广业则万善皆)
　　(备富有日新犹易之生生不已也 (第 18b 页)

　王出行节服氏维大常旅贲执戈盾夹车条狼执鞭
　夹道未见有持璧翣为仪卫者簨上无取于障饰何
　故以送丧之凶物画于其 上崇 牙树羽颂有明文谓
　璧翣上垂羽自是后人弥缝之说徒言璧翣何以知
　其有树羽记人亦不当如此属辞也经文有误 (第 28a 页)