姓初起为士大夫而别于不仕者郑氏大传
　　　　注云别子谓公子若始来在此国者王制注
　　　　云虽非别子始爵者亦然是也其 公子宗 道
　　　　亦有三有小宗而无大宗者如君无嫡兄弟
　　　　遣庶兄弟一人为宗领公子礼如小宗也有
　　　　 (第 18b 页)

　昆弟使之为宗以领公子更不得立庶昆弟为宗此
　之谓有大宗而无小宗也若公子止一人无他公子
　可为宗是无宗也则亦无他 公子宗 于已矣此之谓 (第 10b 页)

宗而无大宗君有适昆弟使之为宗以统公子不复立
庶昆弟为宗故曰有大宗而无小宗公子一而已无公子
可宗亦无 公子宗 之故曰有无宗亦莫之宗当其为宗
则宗子统族人于外主妇统族妇于内死虽殇也必丧
以成人齿虽七十也主妇不可阙 (第 7a 页)

　不顺
别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗
有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别
子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则
迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也集说宗其继别
子者百世不迁者也之所自出四字朱子曰衍文也凡
大宗族人与之为绝族者五世外皆为之齐衰三月母
妻亦然为小宗者则以本亲之服服之

有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫
之宗者公子是也集说君无适兄弟使庶兄弟一人为
宗以领公子其礼亦如小宗此之谓有小宗而无大宗
也君有适昆弟使之为宗以领公子更不得立庶昆弟
为宗此之谓有大宗而无小宗也若公子止一人无他
公子可为宗是无宗也则亦无他 公子宗

于已矣此之
谓无宗亦莫之宗也前所论宗法是通言卿大夫大小
宗之制此则专言国君之子上不得宗君下未为后世 …… (第 5b 页)
事也
　窃案集说一本注疏诸家之说亦同盖前一节是卿
　大夫士继别子之宗后二节是特言公子本身自为
　宗之 宗公子

本身之为宗者一君但有一大宗非若
　其他别子之为祖而不为宗者每一公子为一大宗
　与此数公子共一大宗者不 (第 6a 页)