事殷率太颠闳夭以事纣极顺之事也故以升中
　　于天者象之
六五贞吉升阶　象传贞吉升阶大得志也
　虞仲翔曰巽为高坤为土震升高升阶象○张 子柔

　 中极尊不拒来者使物皆由已而升正而且吉志宜
　大获也易所谓得志圣贤得其愿欲○张紫岩曰坤
　以柔升五坤中 (第 45a 页)

(灭者周语太子晋曰泽水之钟也象传曰泽灭木木尚可灭则有灭顶之义也此上 汉赵温 义也顶首也释言曰颠顶也故知上为顶上乘四刚故有咎以阴居阴得位故无咎此上虞义也虞注过涉灭顶云大壮震为足兑 (第 21a 页)

对皆为栋象)
(上隆下桡也二与五对皆为枯杨象上华下稊也初与/上对初为藉用白茅之慎上为过涉灭顶之凶也又 汉)

(赵温 云于易一为过再为涉三/而弗改灭其顶凶其说又异)
　象传曰过涉之凶不可咎也(言当归咎/于阳也)
　第十 (第 101b 页)

以待
后之学者(夏小正柳稊稊也者发孚/也孚一作叶见太平御览)
复六三濒复厉无咎大过上六过涉灭顶凶无咎 后汉
赵温 曰一为过再为涉三而弗改灭其顶凶说文曰濒
水厓人所宾附濒蹙不前而止然则濒复者不涉也濒
蹙不前而复反谓之 (第 14a 页)