颁之充人充人乃系于牢刍之三月也
牛人凡祭祀供其享牛求牛以授职人而刍之(注享献/也献神)
(之牛谓所以祭者也求终也终事之牛谓所/以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处)

夏官羊人若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而
共之
地官稿人掌豢祭祀之犬(疏养犬曰豢此经是也知养/豕亦曰豢者乐记云豢豕作)
(酒是养豕/曰豢也)
春官鸡人掌共鸡牲辨其物(注阳祀用骍阴祀用黝宗/疏阳祀祭天于南郊及)
(庙/)
　 (应氏撝谦

曰周礼牧人掌牧六牲先儒以为马牛羊/犬豕鸡也然马并未见之于吉祭惟大司马丧祭奉)
　(诏马牲牧人将事于四 …… (第 4b 页)
　　　　　　　　　　右齐

　 应氏撝谦

礼乐汇编王礼篇宿尸前宿一日大宗伯
　宿戒尸明日朝大宗伯卜尸如卜日之礼命曰孝王
　某来日丁亥用荐岁事于 …… (第 13b 页)
　　　　亡亦可理推惟宿尸者不知何人应氏谓大

　　　　宗伯宿之未详何据
　　　　　　　　　　右卜尸宿尸
　 应氏撝谦

礼乐汇编王礼篇宾用先代之后宾如宗
　伯服出门左传摈如诸公相朝之仪西面再拜宗伯
　东面再拜摈曰王荐岁事 …… (第 15b 页)
　　　　蕙田案以上供杂具
秋官衔枚氏国之大祭祀令禁无嚣
司𨽻邦有祭祀则役其烦蓐之事
　　　　蕙田案二条禁令供役
　 应氏撝谦

礼乐汇编王礼篇前期三日烹人共鼎镬
　内饔概鼎七俎于饔㸑饔㸑在门外东垫北上寺人
　帅女官而致于有司世妇 …… (第 26a 页)
　　　　　　　　　　右内官戒具
周礼天官大宰及执事视涤濯(注执事初为祭事前祭/日之夕涤濯谓溉祭器)
(及甑甗/之属)
宰夫从太宰而视涤濯
春官大宗伯宿视涤濯涖玉鬯省牲镬(疏谓祭前一日/视所涤濯祭器)
(洁净/与否)

小宗伯省牲视涤濯
肆师凡祭祀诏相其礼视涤濯亦如之(疏谓祭前之夕/视涤濯祭器亦)
(诏相/其礼)
　 应氏撝谦

礼乐汇编王礼篇大冢宰帅执事即位于
　门外揖入即位于堂下宰夫升自西阶举幂视尊彝
　司尊彝告洁反降视玉瓒 …… (第 29b 页)
　尸主各席坐于主北
诗小雅楚茨以妥以侑(传妥安坐也安疏/祝诏主人拜 尸)
　　　　　　　　　　右迎尸入妥尸
　 应氏撝谦

礼乐汇编王礼篇祭之日鸡人夜嘑旦以 (第 49a 页)

　　　　乎

　 应氏撝谦

礼乐汇编王礼篇御仆进盥郁人沃盥如
　初濯祼玉授王小宰赞王就鸡彝司彝举幂王酌郁
　鬯司彝反幂王执圭瓒祼 (第 13b 页)

　　　　妥尸之文与尸入相连郑孔之说是也

　辨 应撝谦

朝践在室馈食在堂
　 (第 9a 页)
(应撝谦

礼乐汇编问先儒谓朝践于堂馈食于室今/反之何也曰此非无据而敢然也据礼运元酒在室)
　(醴盏在户粢醍在堂 (第 9a 页)

　朱子注朝季氏之私朝也
国语鲁语公父文伯之母如季氏康子在其朝与之言
弗应从之及寝门弗应而入康子辞于朝而入见曰肥
也不得闻命无乃皋乎曰子不闻乎天子及诸侯合民
事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外朝合
家事于内朝寝门之内妇人治其业焉上下同之夫外
朝子将业君之官职焉内朝子将庀季氏之政焉皆非
吾所敢言也

　(陈氏祥道曰据此则卿以下有二朝矣/韦昭谓外朝君之公朝内朝家朝非是)
　(万氏斯大与 应撝谦

书向奉书辨大夫士正寝之外/无私朝玉藻所谓私朝即正寝答教不以为然更援)
　(鲁语外朝内朝证鄙言之失某以 (第 17b 页)

　吕楠礼问

　 应撝谦

礼学汇编
　吴肃公读礼问
　朱董祥读礼纪略
　万斯大学礼质疑
　车垓内外服制通释
　徐骏五服集證
　 (第 17b 页)

　无
补注疏为夫之兄弟
记夫之所为兄弟服妻降一等(疏妻从夫服其族亲即/上经夫之诸祖父母见)
(于缌麻章夫之世叔见于大功章夫之昆弟之子不夫/降嫂叔又无服今言从夫降一等记其不见者当是)
(之从母/之类乎)
　 (应撝谦 曰叔嫂无服见檀弓夫之昆弟无服见本篇/而此记乃有妻降一等之说则是叔嫂有服矣可疑)
　(当阙勉齐丧服亦删 (第 41b 页)

　(也或乃谓变文以协韵是不然矣或曰易爻何得及/此夫帝乙归妹箕子之明夷王用享于岐山爻辞屡)
　(言之/矣)
　(万斯大与 应撝谦 论孤哀义书先生谓世俗初丧人/子刺中自称无问父母皆当称哀引礼文丧称哀子)
　(哀孙为證且言家礼父丧称孤 …… (第 25a 页)
　(矧孤哀之称温公著之朱子因之煌煌会典载之颁/自朝廷行之天下且𢾗百年初未有所失乃欲一旦)

　(更之而曰礼文若是也礼文果若是/乎望高明平心察之勿执偏见幸甚)
　 (撝谦

复书前有数友见问谓父丧称孤母丧称哀而/母丧之后继母在父丧并不得称哀 (第 26b 页)
撝谦

以为如此)
　(则使人子周旋人情薄于所生大失礼意因欲拔本/塞原辨孤哀二字所由起士庶不得称孤吾兄所引) …… (第 26b 页)
　(乎且老而无夫曰寡幼而无父曰孤皆凶称而王侯/自以为称恐何怙之孤与特立之孤总为不远不知)
　(高明以为然否要之 撝谦

立辨之意本不起于孤哀/二义但为人子不欲以哀施于父并不欲以哀施于) (第 26b 页)
　(所生母耳惟/先生谅之)
　(万斯大再与 应撝谦

书人子遭父丧因继母而不称/哀尊见以为周旋人情夫先王制礼固顺人情而为)
　(之节文以为周旋则非也周旋二 …… (第 27a 页)
　(典之可凭乎故继母在而父丧止称孤者顺人情也/亦所以尊父也非忘母也以为今人不欲以哀施于)
　(父并不欲以哀施于所生母者/直无稽之言不可以语人也)
　 (应撝谦

再答万斯大书杂记诸侯之礼他国吊含襚/赗皆对曰孤某须矣以世子无父始为诸侯故可称)
　(孤然无母丧又有何 …… (第 28a 页)
　(不敢谓古之士庶皆称孤道寡恐/亦无碍各遵所闻不必尽同何如)

　(万斯大三与 应撝谦

书孤哀二义温公从宋俗而定/为此称要知原非始于宋陈子昂为其父墓志自称)
　(孤子李华祭萧颖士文己有父丧 (第 29a 页)

　(母卒时卒无非议之者即欧阳公撰公神道碑独不/书公丁母夫人忧一节岂亦设身处地悲其遇哀其)
　(志虽踰于礼而/为贤者讳之欤)
　 (应撝谦 曰檀弓大功废业下文有或曰大功诵可也/一句可知不是虡业之业废业者谓诗书六艺皆废)
　(盖大功已是三月不 (第 38b 页)

　夫之所为兄弟服　妻降一等(夫之兄弟无服安得/有降一等之说此当)
　(是几兄弟之亲如姊妹之属疏云/从母之类 应氏撝谦 曰此当阙)
　庶子为后者　为其外祖父母　从母　舅　无服
　(与尊者为一体不服所/生母故其党亦无服也) (第 42a 页)

　　国朝万斯大撰斯大字充宗鄞县人是书取仪
　　　　礼十七篇篇为之说颇有新义而亦勇于信
　　　　心前有 应撝谦 序称喜其覃思而嫌其自用
　　　　亦笃论也其聘礼解衣之裼袭谓裘外之衣 …… (第 1a 页)
　　　　在堂上则东西厢不在堂下明矣斯大所图
　　　　亦非经义也然斯大学本淹通用思尤锐其
　　　　合处往往𤼵前人所未𤼵卷未附答 应嗣寅

　　　　 书辨治朝无堂尤为精核取其所长亦深有
　　　　助于考證耳乾隆四十三年五月恭校上
　　　　　　　总纂官( …… (第 3a 页)
则不能为之唯唯万子喜其能知
己志曰子为我序之其未合者阙之可也余曰然是为
序岁在庚申孟秋之月钱塘同学弟 应撝谦嗣寅 氏拜
撰 (第 5a 页)

云宗子/父没母命之)且以诸侯入觐而娶于王之卿
士当必禀命于天子既有母命又有君命安得不亲迎乎
　　三与 应嗣寅 书
乡奉书辨大夫士正寝之外无私朝玉藻所谓私朝即
正寝答教不以为然更援鲁语外朝内朝證鄙言之失
某以为先 (第 12b 页)

定四库全书　　　　经部九
　古乐书　　　　　　　乐类
提要

　　　　(臣)等谨案古乐书二卷

国朝 应撝谦 撰 (第 1a 页)
撝谦 字 (第 1a 页)
嗣寅 仁和人是书上卷

　　　　论律吕本原大旨本蔡氏新书而参以注疏
　　　　及朱子之说下卷论乐器制度则本陈 (第 1a 页)

钦定四库全书
　古乐书卷五　　　　　　仁和 应撝谦 撰
　律原第一
黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹于嶰溪之谷
以生而空窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄钟 …… (第 1a 页)
　三又参之于戌得五万九千○○四十九又参之于
　亥得一十七万七千一百四十七此阴阳合德气钟
　于子化生万物者也 撝谦 按此即黄钟之实而十二 …… (第 26b 页)
　一人吹黄钟一人吹林钟其声相合又吹林钟与太
　簇应吹太簇与夷则应而取黄钟诸律围径同者同
　吹却不相应诋诸儒为舛然以 撝谦 论之蔡邕晓解
　律吕又亲见西京之器岂有误理而声之应与不应
　固自有说黄钟与诸律围径相同而黄钟管长故浊 (第 27b 页)

钦定四库全书
　古乐书卷下　　　　　　　仁和 应撝谦 撰
金音制度第十三

周礼典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声
以为乐器凡声高声䃂正声缓下声肆陂声 (第 1a 页)