行赴之纵然身子上做得来却不免已落后也只将
　先言其行而后从之反看自明若能言而行不逮者
　夫子意中一发说他不著　 盛珍示 曰此是以言行 (第 19a 页)

　足以辅志次不足以辅至也　按配道义不可专谓

　是辅志然辅志实在其中盖有气则知言持志俱能
　见功也　 盛符升

配义与道论云未养之气气也分
　乎理者也既养之气气即心也合乎理者也　又云
　设使吾心徒有是理而无气以配 (第 18b 页)