(正字通俗懔字)懵(集韵同懜)㦥(集韵许元切音暄本作愋博雅愋谅智也或作㦥)又集韵许　
(偃切音幰恨也)㦦　集韵郝格切音赫楚人谓惭曰㦦㥴(又广韵许激切集韵馨激切𡘋音阋惭也与㤸通)懒

(广韵落旱切集韵鲁旱切𡘋与懒同说文懈也怠也一曰卧也亦作懒懒)懒(集韵落盖切音赖憎懒嫌恶也)又　
(叶卢健切音练苏辙閒燕亭诗危亭在山腹景物行自变此乐只自知傍人任嫌懒○按正字通云六书无懒字懒训同懒懒)
(训俗懒字非)怀古文怀(唐韵户乖切集韵韵会乎乖切𡘋音槐说文念思也从心怀声论语君子怀德)

又归也书大禹谟 黎民怀

之注归之也(又来也诗齐风曷又怀止又周颂怀柔百神注怀来也)又安也书秦誓邦之荣　

　怀诗王风怀哉怀哉　 (第 76b 页)

　(下之民咸/归于德)

皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之
知人则哲能官人安民则惠 黎民怀

之能哲而惠何忧
乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
　集传皋陶因禹之俞而复推广其未尽之旨叹美其
　 (第 37a 页)

　帝有此德深入于民心所以天下之人无不兴起于
　善而自不犯于有司也皋陶以民之不犯由于帝德
　之罔愆而不敢以种德 民怀 之化自居不敢以明刑
　弼教之功自任古大臣善则称君𩔖如此
帝曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休
　此一节 …… (第 13a 页)
　在此修身思永推之耳岂有他哉禹遂屈已而拜之

　曰汝言甚是真为君者之所当知也
皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之
知人则哲能官人安民则惠 黎民怀

之能哲而惠何忧
乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
　此一节书是皋陶推广迪德之要在知人安民而禹
　深 (第 24b 页)

　舜让弗嗣后惟居摄亦若是而已(张氏曰禹惜寸阴/过门不入不怠可)
　(知/也)
禹曰朕德罔克民不依皋陶迈种德德乃降 黎民怀 之
帝念哉念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹
惟帝念功(种朱/用反) …… (第 13b 页)
　(之在已犹在人也故自/言而先曰都不为矜)
皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之
知人则哲能宫人安民则惠 黎民怀 之能哲而惠何忧
乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令(去/声)色孔壬
　皋陶因禹之俞而复推广其未尽之旨叹美其 (第 36b 页)

　(不患得失公孙弘能不作威福王旦能不忌贤才而相业者未尽者非以其有得有失欤抑宰相者佐天)
　(王以御天四海理乱百世安危孰非其责皋陶之谟曰在知人在安民知人则哲能官人安民则惠 黎民)

　(怀 之此舜以不得禹皋陶为己忧而伊尹以一夫不获为时予之辜也察此而无馀蕴矣)
小宰之职掌建邦之宫刑(在王宫中 (第 21b 页)

　从欲以治四方风动禹之称皋陶曰迈种德德乃降

　 黎民怀

之则皋陶之德诚非后世之所能及夫上有
　舜之圣下有皋陶之德则尽夫天理之极而无人欲
　之私通天下之志而无 (第 35a 页)

　(用朱子中庸章句序训释乃朱子曾经订正无馀蕴/矣今日课讲义正不欲全蹈袭前人语必主其说而)
　(演绎𤼵明之庶几得/融会贯通之趣云)
　　　皋陶谟
知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之
　有智仁之实斯有智仁之效仁且智圣人之德也然
　体备于己而用施于人惟实德之备于己者有兼至 (第 2b 页)

　　帝曰俞地平天成六府三事允治万世永赖时乃功
僖二十四年君子曰子臧之服不称也夫夏书曰地平
天成称也文十八年史克曰地平天成又内平外成
　　禹曰朕德罔克民不依皋陶迈种德德乃降 黎民
　　怀 之帝念哉 (第 12a 页)

　　(始授魏而帝晋何也曰主中国者将非中国也我/闻有命不敢以告人伤之也董常曰敢问卒杀之)
　　(何也仲淹曰乱离瘼矣吾谁适归天地有奉生民/有庇即吾君也天命不于常归于有德戎狄之德)
　　 (黎民怀 之三才其舍诸然则仲淹在其与许衡乎/曰仲淹有不言之信不矜之庄不厉之成许衡之) (第 7b 页)

　　道也
皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之

知人则哲能官人安民则惠 黎民怀

之能哲而惠何忧
乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
　　皋陶又申前意谓谋无不明则能知人矣弼无不
　　 (第 28b 页)

「都！在知人，
在安民。」
禹曰：
「吁！咸若时，
惟帝其难之。
知人则哲，
能官人；
安民则惠， 黎民怀 之。 (第 1a 页)

　心只有一个自人而言则曰危自道而言则曰微若
　曰一心为主一心又在傍边听命万无此理
吁惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之
能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色
孔壬 …… (第 10b 页)
　民惟舜难行所谓责难于君也四凶之诛惟鲧之殛
　于禹有深痛焉故言能知人则明通烛照能官人矣
　言外就有奸人不用之意能安民则德泽沾洽 黎民
　怀 之矣言外就有小人不能害民及黎民爱戴小人
　不能摇惑之意既哲而又惠顽谗且有并生之庆矣 (第 11a 页)