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说命上中下(凡九条/)
说命三篇中君臣多罕譬之语实开后人喻言之体如
所谓若金用汝作砺是欲其磨砻德性也若济巨川用
汝作舟楫是欲其宏济艰难也若岁大旱用汝作霖雨
是欲其膏泽万民也若作酒醴尔为曲糵若作和羹尔
惟盐梅是欲其可否相济调燮几务也股肱惟人是欲
其君臣为一体也取譬皆有意义而明良相须之实尽
于此矣高宗真能明于元首股肱之义者哉若药弗暝
眩厥疾弗瘳知苦口之益也若跣弗视地厥足用伤知
措履之难也高宗于治道人情已极通晓故傅说所告
皆极精微较之伊训太甲又不侔矣惟木从绳则正高
宗以喻言启之故传说亦遂以喻言荅之也
傅说居于版筑之间今亦不知其 所学 何事但观其对
君之言如不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪真
能通彻治道本原而为万世不磨之论如为学逊志务 (第 30b 页)
说命三篇中君臣多罕譬之语实开后人喻言之体如
所谓若金用汝作砺是欲其磨砻德性也若济巨川用
汝作舟楫是欲其宏济艰难也若岁大旱用汝作霖雨
是欲其膏泽万民也若作酒醴尔为曲糵若作和羹尔
惟盐梅是欲其可否相济调燮几务也股肱惟人是欲
其君臣为一体也取譬皆有意义而明良相须之实尽
于此矣高宗真能明于元首股肱之义者哉若药弗暝
眩厥疾弗瘳知苦口之益也若跣弗视地厥足用伤知
措履之难也高宗于治道人情已极通晓故傅说所告
皆极精微较之伊训太甲又不侔矣惟木从绳则正高
宗以喻言启之故传说亦遂以喻言荅之也
傅说居于版筑之间今亦不知其 所学 何事但观其对
君之言如不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪真
能通彻治道本原而为万世不磨之论如为学逊志务 (第 30b 页)