(敖氏继公曰燔柴者谓置牲/币之属于积柴之上而燔之)
礼记祭法燔柴于泰坛(疏谓积薪于坛上而取玉及牲/置柴上燔之使气达于天也)
尔雅祭天曰燔柴(郭注既祭积薪烧之体邢疏祭/天之 礼积 柴以实牲 而燔之)
　韩诗外传天子奉玉升柴加于牲上而燔之 (第 9b 页)

(六书统古文奏字注详大部六画)散古文
(广韵韵会苏旱切集韵颡旱切𡘋音伞散通作散易说卦风以散之礼曲 礼积 而能散)又公羊传庄十二年散舍　
　诸宫中注散放也(又博雅布也广韵散诞也增韵又冗散閒散韵会不自检束为散 (第 15b 页)

　　牢(诸侯七介七牢者周之侯伯也周礼上公九介/九牢侯伯七介七牢子男五介五牢 礼器)
　　　宾客之牛角尺(王/制)　牛人凡宾客之事共其牢
　　 礼积 膳之牛(牢礼飧饔也膳所以间礼宾客若掌/客云殷膳大牢 积注见前 地官)
　　　羊人宾客共其法羊(法 (第 25a 页)

　　　奠瘗

孔氏曰奠谓置之于地瘗谓埋之于地礼与物皆谓为
礼事神之物酒食牲玉之类也○尔雅云祭天曰燔柴
祭地曰瘗薶疏云祭天之 礼积

柴以实牲体玉帛而燔
之使烟气之臭上达于天祭神州地示于北郊瘗缯埋
牲因名祭地曰瘗理
　　　宗
传云宗尊 (第 9b 页)

进竞前又其性畏露归先于牛与于役意同周颂我将
篇何元子谓明堂祭天当用特牛而有羊者周 礼积 共
羊牲乃积柴祭天则用羊实柴先柴后献故维羊文在
维牛之上丝衣篇传云先羊后牛者从小及大也郝仲
舆主绎祭 (第 8a 页)