也
韩婴燕人孝文时为博士景帝时至常山太傅婴推诗
人之意而作内外传其语颇与齐鲁间殊淮南贲生受
之燕赵间言诗者由韩生河南赵子事韩生授同郡蔡
谊谊至丞相谊授同郡食子公王吉吉为昌邑王中尉
食生为博士授泰山栗丰吉授淄川长孙顺顺为博士

丰部刺史由是韩诗有王食长孙之学丰授山阳张就
顺授东海发福皆至大官建武初博士淮阳 薛汉

善灾
异谶纬受诏定图谶当世言诗推为长后至千乘太守
弟子犍为杜抚会稽澹台敬伯钜鹿韩伯高最知名抚
定韩诗 (第 125b 页)

　(汉书年表九上)

论语章句(何晏论语集解序)

卫宏

古文尚书训旨(后汉书七十九下)


毛诗传(经典释文引) 薛汉

韩诗章句二十二卷(隋书三十二)

景鸾　字汉伯梓潼人(常璩华阳国志十下) (第 16a 页)

　

东汉伏恭任末为齐诗包咸高诩魏应为鲁诗 薛汉

召
驯澹台敬伯为韩诗谢曼卿卫宏贾逵郑众马融郑玄
皆为毛诗宏作小序齐诗亡于曹魏鲁诗亡于西晋韩
诗内传亡 (第 7b 页)

　康之时关雎作习治也习治则伤始乱也杜钦传曰
　佩玉宴鸣关雎叹之臣瓒曰此鲁诗说也后汉明帝
　诏曰昔应门失守关雎刺世 薛汉 韩诗章句曰今内
　倾于色故咏关雎记淑女以刺时鲁韩之说大抵皆
　然或者以序有哀而不伤之文疑其容有此理朱 (第 5b 页)

　般诗一字不异何得云至黄初时始行于世耶渔仲
　又谓诗序作于卫敬仲亦臆说
毛公传诗世谓赵人毛苌撰而不知为大毛公也薛君
　为韩诗章句世谓淮阳 薛汉 撰而不知为薛夫子
　也大毛公名亨鲁人著故训传见诗谱及初学记薛
　夫子名方回字夫子广德曾孙汉之父也见唐 (第 21a 页)

　之利娄寿以为泽字但皋为白下本(土刀/切)睪为四下
　㚔本一字汉碑从四下羊者误(今马援传/注亦误羊)服虔汉书
　注云皋泽也诗鹤鸣于九皋王仲任薛夫子 (薛汉 父/撰韩诗)
　(章/句)皆以为九折之泽诸侯本有皋门何独宋不然也
晏婴粗衰斩　郑康成曰粗衰斩者其缕在 (第 28a 页)

　　治若如集传则齐之贤妃无逾于卫姬者矣

匪鸡则鸣苍蝇之声
　韩诗薛君章句鸡远鸣蝇声相似也(文选/注)
　　 薛汉

之说正同毛传愚谓苍蝇之声岂足以乱嘑
　　旦而听之不分如是况虫飞天曙喈喈之声将住
　　反以蝇声有似鸡鸣 (第 11a 页)

　(何似我廉功曹范诡之曰君困眩瞀耶融系久疾病/范随养视竟融死不言身自将车送丧至南阳葬毕)
　(乃去后辟公府所受学师 薛汉 坐楚狱诛众莫败视/范往敛收之帝召入诘责范叩头曰臣愚无状以为) (第 35a 页)

　　关雎篇一
关雎之义当以毛传为宗鲁诗说与毛异韩婴说诗本
与毛合而其流合于鲁齐诗说实与毛同郑笺申毛说
实非毛义朱传用齐诗说实从毛义也司马迁(云周道/阙诗人)
(本之衽席/而关雎作)杜钦(云佩玉晏鸣/关雎刺之)扬雄(云周康之时关雎/作为伤始乱也)杨
赐(云康王一朝晏作/关雎见几而作)皆学鲁诗者也皆以为刺世夫关
雎果刺康王则不可谓正风圣人曷为取以冠全经乎
朱子以仪礼考之知周公制作时已有此诗且为人子

孙无故而扬其先祖之恶于天下何以为风化之首斯
言当已韩诗外传曰关雎其至乎仰则天俯则地德之
所藏道之所行大哉关雎之道也本不以为刺诗而唐
志言韩诗二十二卷外传十卷 薛汉

习之乃后汉书明
帝诏曰昔应门失守关雎刺世注引薛君章句(曰人君/退堂后)
(妃御见有度应门击柝鼓人上堂 …… (第 12b 页)
　　芣苢篇
文选注薛君章句(云芣苢伤夫有恶疾也芣苢虽恶臭/乎我犹采取而不已者兴君子虽有)
(恶疾我犹守/而不去也)及刘向列女传(云蔡人之妻者宋人之女/也既嫁于齐而夫有恶疾)
(其母将改嫁之女曰夫不幸乃妾之不幸也奈何去之/适人之道一与之醮终身不改且采采芣苢之草虽具)
(恶臭犹始于捋采之终于怀襭/之况夫妇乎乃作芣苢之诗)其说大略相同 薛汉

为
韩诗学而刘向乃楚元王之孙元王与申公俱受鲁诗
于浮邱伯向之言诗必出于鲁则是诗韩鲁合矣毛诗 (第 37b 页)

　　韩诗
韩婴燕人景帝时为常山太傅婴推诗之意而作内外
传其言颇与齐鲁间殊淮南贲生受之燕赵间言诗者
由韩生河内赵子事婴授同国蔡谊谊至丞相谊授同
国食子公与王吉为昌邑王中尉食生为博士授泰山
丰吉吉授淄川长孙顺顺为博士丰为部刺史由是韩

诗有王食长孙之学丰授山阳张顺顺授东海发福皆
至大官建武初博士淮阳 薛汉

传父业尤善说灾异谶
纬受诏定图谶当世言诗推为长后为千乘太守坐事
下狱死弟子犍为杜抚会稽澹台敬伯钜鹿韩 (第 17b 页)