上大夫权一而望隆必巽语始臻和衷之雅因人而
　施无非忠于为国意　翼注曰言主商确政事说注
　诤字不是彼有失而我诤之只寓直于和便是诤
君在节　 陆聚冈 曰说君在则天威俨然踖踧如象其
　起居不遑之状而与与如又象其踖踧之中适是一
　个意象不平对　翼注曰踖踧 (第 3a 页)

　于其教而爱戴不忘得心是化于其教而回心向道

翼注曰得民财亦不待横征暴敛只与无政事则

　财用不足反看生之有道取之有制用之有节故百
　姓足而君亦无不足　 陆聚冈 曰畏爱在政教之初
　得财得心在政教既成之后 (第 30b 页)