在西郊而用秋之时迎秋则在东郊而用春之时樵

　野犹怪而况于鬼神乎夫天之与人非有异也 今应
　

祭方泽也而命于圜丘应用夏至也而用冬至盖何
　以异此先皇帝钦若稽古是正太常今何疑何恤而
　欲纷更之也家 (第 7a 页)

　通典魏禖坛有石青龙中造许慎云山阳人以石为
　主
隋书礼仪志礼仲春以玄鸟至之日用太牢祀于高禖
晋惠帝元康六年高禖坛上石中破为二诏问石毁 今
应 复不博士议礼无高禖置石之文未知造设所由既 (第 31a 页)
已毁破可无改造更下西府博议而束晰议以石在坛
上盖主道也祭器敝则埋而置新今宜埋而更造不宜
遂废此议不用后得高堂隆故事魏青龙中造立此石
诏更镌石令如旧置高禖坛上埋破石入地一丈
　晋束晰高禖坛石议元康六年高禖坛上石破为二
　段诏书问置此石几时出何经典 今应 复否博士议
　礼无高禖置石之文未知设造所由既已毁破无可
　改造说高辛氏有简狄吞卵之祥今此石有吞卵之 (第 31b 页)

　　　　　　　　　　右宗子立后
　为人后(附/)
大清律例一无子者许令同宗昭穆相当之侄承继先
尽同父周亲次及大功小功缌麻如俱 无方许 择立远
房及同姓为嗣　其或择立贤能及所亲爱者若于昭
穆伦序不失不许宗族指以次序告争并官司受理
　(田 (第 7b 页)

　重耳若屏之制有筑土为之者郭璞所谓小墙当门
　中即今照墙此不可移徙者也有刻木为之者郑氏
　谓刻为云气虫兽孔谓今之罘罳即 今应 棚此可移
　徙有事设之无事去之者如田猎之屏亦是也若越 (第 24b 页)

　(则得伸若小君犹在则其母压屈故练冠也所以不/同大夫士为后著缌麻必练冠者大夫士为母本应)
　(三年以为后压屈故降为缌麻王侯庶子为母本练/冠故 今应 练冠此乃异代之法若周则为其母缌天)
　(子诸侯士一也经无明/文故郑言盖以疑之)
　案父母之丧自天子下 (第 44a 页)

故练冠也大夫士为后/著缌服必练冠者以大夫士为母本应三年以为后厌)
(屈故降服缌麻王侯庶子为母本练冠故 今应 练冠此/乃异代之法故经云古者案丧服缌麻章云庶子为后)
(为其母缌则是周法天子诸侯大夫/士一也经无明文 (第 7b 页)

之时也
宋书礼志元嘉二十三年七月白衣领御史中丞何承
天奏尚书剌海盐公主所生母蒋美人丧海盐公主先
离婚 今应 成服撰仪注参详宜下二学礼官博士议公
主所服轻重太学博士顾雅议今既咸用士礼便宜同 (第 23b 页)

小功可嫁女娶妻议晋范朗问蔡谟曰甲有
庶兄乙为人后甲妹景已许嫁而未出今乙亡如郑玄
意已许嫁便降旁亲者景 今应 为乙服小功本是周亲 …… (第 18b 页)
公主薨
琅邪东海二王于礼为应得昏与不(太学博士袁矫之/等案公主于二王)
(属为姑二王出为人后主又出适 今应 降服小功然本/是周亲虽降而为疏本亲情重始薨方当制服而疑可)
(昏与/不)太常王彪之曰二王出后二国礼为 (第 20a 页)

　一牛之力为轴之折也(古用就转僦音后又加人从人就会意今僦就音训别)怃(广韵集韵𡘋同怃从怃为正)
僧(广韵苏增切集韵慈陵切韵会思澄切正韵思登切𡘋塞平声沙门也梵音云僧伽从浮屠教者或称上人梵语僧)
(伽邪三合音俗取一字名曰僧魏书释老志其始修心则依佛法僧之三归若君子之三畏也又禅宗记禅僧衣褐讲僧衣红)
(瑜伽僧衣葱白瑜伽僧者 今应 赴僧也又真腊国呼僧为苧菇僧皆茹鱼肉惟不饮酒供佛亦用鱼肉僧用金银轿扛伞柄者)
　国王有大政亦咨访之(又 …… (第 61a 页)
　音标说文行貌诗齐风汶水滔滔行人儦儦传儦儦众貌(又禽兽多也诗小雅儦儦俟俟传趋则儦儦行则俟俟○按广韵)

(儦甫娇切音标用交互门法以非母切帮母下字 今应

用音和门毕遥切为是)攒(正韵积产切赞上声聚也)又广韵　
(集韵韵会𡘋祖管切音纂聚而计事也○按说文上 (第 69a 页)

母(二十九叶左九行)二作三补阙(三十叶左四行)大夫士为母本应三
年谨按崇祯本独阙　故 今应 练冠(同上)应作还
补遗古本注又无戚容又作犹宋板足利本同

曾子问曰诸侯至未杀则废

考异古本经入门 (第 7b 页)

　如此也仪礼圻内之民为天子齐衰三月圻外之民

　无服 今应

服三月者如丧考妣应无服者遏密八音
　尧十六即位在位七十载又试舜三载老不听政二
　十八载乃崩在位通计百 (第 37a 页)

　集说(孔氏颖达曰周公以摄政七年营成周成王元/年迁殷顽民成王在位之年虽未知其实当在)
　(三十左右至 今应 三十六年是殷民迁周已历三纪/十二年者天之大数岁星太岁皆十二年而一周天)
　(故十二年曰纪○林氏之奇曰 …… (第 13a 页)
　　(白切于治体彼其于仆御之臣丁宁反覆如此至谓/慎简乃僚无以便辟侧媚则其仆御岂有敢导王为)
　　(非者而王之言既然则亦岂肯为 无方 之游哉以是/知世之论穆王者皆好事者为之也当以书为正○)
　　(王氏樵曰大抵人主左右前后皆德选朝夕与居 (第 43a 页)

　之深至于如此也仪礼圻(音/祈)内之民为(去/声)天子齐衰

　(音咨/催)三月圻外之民无服 今应(平声/下同)

服三月者如丧
　考妣应无服者遏密八音尧十六即位在位七十载
　又试舜三载老不听政二十八载乃崩在位通计百 (第 60b 页)

二支之一冒也二月万物)
(冒地而出象开门之形故二月为天门也律历志冒茆于卯又茂也晋乐志阳气生而孳茂也又 今应 期会曰)
(卯又刚卯汉以正月卯日作佩以金玉为之面有铭见王莽传一作卯)昴(西方之宿别名旄头书日短星) (第 14b 页)

得阳为资初二四比阴应阴若小人之朋党既固剥阳而据其位全无阳助故凶而近灾 今应 爻得阳故以为失上下之阴
六四剥床以肤(京房木作簠谓祭器)凶
此爻变去乾四初足二辨三床之上四居上体乃床 (第 5b 页)

　有则者言笑有常不以震惊而变也
震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭
主也
　惊远惧迩言雷威之可畏也此句之下程子谓脱不
　丧匕鬯四字从之出字或云即鬯字之误 今应 作帝 (第 60b 页)

　此年之十二月为一蔀之终馀分俱尽当为闰月今
　杜历不闰而反闰于五年之十二月则不论章蔀之
　法矣其距七年之闰又甚近相去仅二十二月殊为
　两失 今应 移置此年之末也但自隐元年推算至此
　尚有壬午朔一月未尽而传称明年僖五年日南至
　为正月辛亥朔非壬午朔 (第 23a 页)

　(三代而下守成之主能独断不饰言行者称唐宣宗宣/宗初有晦德及即位诛赵归真罢李德裕中外大震顾)
　(自德裕罢难于命相也所命相左右无知者尝欲相萧/邺制且行内枢密覆奏邺故判度支 今应 罢否上疑阉) …… (第 33a 页)
　(法之以能变为常则其道运矣是未得恒之义也恒/之为义以阴从阳以刚驭柔以其不变制其数变者)
　(也风之起 无方 雷之立有方故雷作则风随雷起则/风止夫妇之道春秋之义也君子观于雷风以立其)
　(性不以阴变阳不以柔变刚 (第 35b 页)
取其 无方 归于有方取/其无常归于有常而后万物之情可调也恒六五恒)
　(其德贞妇人吉夫子凶此言恒之大过者也妇人贞 (第 35b 页)