(方氏悫曰斋戒以承之趋走以/避之敬之至矣故云以教敬也)
曲礼为君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者
则自下之尸必式乘必以几(注下下车也所以尊尸国/君时或幼小不能尽识群)
(臣有以告者乃下之尸必式礼之也乘以几尊者慎也/ 疏为君尸谓臣为君作尸者已被卜吉君许用者也)
(古者致斋各于其家散斋亦犹出在路及祭日之旦俱/来入庙故群臣得于路见君之尸皆下车而敬之君若)
(于散斋之时在路见尸亦自下 车敬 之尸在庙门之外/其尊未伸不敢亢礼不可下车故式为敬以答君也式)
(谓俯下头也古者车箱长四尺四寸而三分之 (第 13a 页)

　齐亦犹出在路及祭日之旦俱来入庙故群臣得于
　路见君之尸皆下车而敬之君若于散齐之时在路
　见尸亦自下 车敬 之式谓俯下头也古者车箱长四
　尺四寸而三分之前一后二横一木下去车床三尺
　三寸谓之式于式上二尺二寸横 (第 26b 页)

　以待君之祭事不在己之异宫耳
孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前
驱

　正义郑氏康成曰冕兼言弁者君之尸或服士大夫
　之服也臣见尸而下 车敬

也尸式以礼
父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾
葬而后祭祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞祔 (第 9b 页)

　(者慎也孔氏曰为君尸谓臣为君作尸者已被卜告/君许用者也古者致齐各于其家散齐亦犹出在路)
　(及祭日之旦俱来入庙故群臣得于路见君之尸皆/下车而敬之君若于散齐之时在路见尸亦自下 车)
　(敬 之云君知者言知则有不知谓君年或幼小不能/并识群臣故于路或不识而臣告君君乃知之所以)
　(下也知是散齐 (第 175a 页)