(用致之者成风在庄公时以妾不与今用致之使与/于祭以成其为夫人也去其姓氏所谓存则以氏系)
　(姓以姓系号也祖王氏樵曰以妾体君是卑其父致/于大庙是诬其 故春秋谨而志之 罗氏喻义 曰)
　(何以谓之致也君母之贵比夫人然不庙见何名夫/人惟庙中献礼夫人与焉则因禘而致之尔致之斯)
　( (第 15a 页)

　(胡为而不月也星注氏克宽曰邵子云星在地则为/石石在天则为 此言陨石盖星坠于天半空凝结)
　(至地而成石也正季氏本曰石陨者阳不翕也鹢退/者阴逆驱也此 气分而妖祲进之象也 罗氏喻)
　(义 曰物之远者惟星言陨星未若言陨石手可得而/扪也微者惟风言异风未若言受风之鹢目可得而)
　(察也星陨而石 (第 3a 页)

　(不欲速战以胜楚晋悼伐郑而使诸侯之师次于鄫/不欲速围以虐郑皆霸者不轻用兵而重民命之意)

　(也故文定传曰伐而书次其次为善且 罗氏喻义

曰/次止也料前军能独当郑诸侯之师 止晋悼举止)
　(安闲同符齐桓/伯亦有真也)
秋楚公子壬夫帅师侵 (第 4b 页)

丈夫)休(韵补匈于切易林牝马牡驹岁孳不休君子衣服利得有馀胡综大牙赋含契河洛
动与道俱天赞人和佥曰惟休 罗喻义 瀛洲赋六龙扶日而上升五鳌冠山而番休人民𨽻籍而皆仙禽兽弥 (第 19a 页)

之幽深险则不陋奢则不盈黎民子来不督自成)淫(以成切谢
翱乐府收其石桯焚其侈淫视于丁宁䇢羽不饮饮于京切 罗喻义 瀛洲赋玉醴方洁甘且清有道服者得长
主挹彼注兹可数升陶然常作醉中醒念兹绸缪乐不淫何当漂泊从伊人人音仍) (第 16b 页)

食于帝非许由巢父辈可比儗者乃
曰武丁无共政胆肆哉言之也吾故曰欧阳修苏轼辈
皆不读书人非无谓也
　又问 罗喻义 谓古无宗伯一官今观康王之诰有太
　保太史太宗而以太宗序太史之下非宗伯也故其
　后或称上宗或称宗人皆是 (第 3a 页)

　为名可乎

曰此则以小人劣腹待古人矣周礼一书亦未易作岂
有孟子此句在黄口稚子能解者而谓作周礼者不能
解此明儒郝敬 罗喻义

辈诟古文尚书者之馀习而并
及是书者也古人以义为名者甚多天子有事祭天与
郊祭相类遂名曰类王制天子将出类 (第 19a 页)

　然则檀弓曰古不修墓又曰易墓非古何与
古不修墓谓封墓当谨之于始坚固不坏勿致再修也
易墓非古者谓墓傍之地勿薙草木使可长养如邱陵
望而即辨也故旧注明曰夏殷以前墓而不坟必使草
木如邱陵而后可辨则不修不易正重墓之至必令坚
固可识并非抛弃坟墓芜秽不治之谓而以此为词更
无理矣曲礼曰士去国曰奈何去坟墓也檀弓子路去
鲁颜渊曰吾闻之也去国则哭于墓而后行反其国不
哭展墓而入其重墓如此

　问书小序出于孔壁不出于伏壁而今忽入之伏书
　二十九篇之内此始于 明代罗喻义

妄言先生已辨
　之详矣但近有攻古文者谓史迁作本纪早有书序
　而马融郑玄不见古文尚书者独能注书序则岂书 (第 8b 页)

　王见正月之为子也(邵宝简/端录)系王于春所承者天之
　道所志者天子之事所纪者公之年不言即位有与
　公疑位者也 (罗喻义/ 野编)刘恕谓惠公爱少子立为太子
　国人不与而立隐隐曰我将让焉太子徯望十年不 …… (第 1b 页)
　师焉戴郑所与也故三国伐之郑戴合攻取三国之
　众(程/传)盖戴已授其绎开之于宋郑揆其不备攻之于
　后故一举而取其师(通/说)
　 罗喻义 曰入隐之篇大抵皆宋郑事也宋自殇公立
　开怨于郑传所谓十年十一战也起隐之四年宋公
　伐郑一翚会宋公伐郑 (第 25a 页)

　会盟同地会所以为盟也今及其盟不得云后会(权/衡)

　 罗喻义

曰此春秋一大升降也傅曰天下有道礼乐
　征伐自天子出此言王也天下无道礼乐征伐自诸
　侯出此言伯也天下有 (第 10b 页)

　按济西之追殊无足异公羊以追戎二字为美大其

　为中国之追已属赊缓齐桓杀哀姜千古快事而左
　氏讥其己甚 罗喻义

曰左氏之所谓从人竟从谁也
　至作中军三分公室而各有其一及其舍之四分公
　室季氏择二二子各一皆尽征之而 (第 7a 页)