谓噬者必下动贲无震也刚柔分震刚离柔分居内
　外非谓三阴三阳也柔得中上行对贲言之谓居尊
　在上而行事也 简辅 曰先言得中后言上行因贲之
　离居下也如本义当作柔上行而得中矣简言是也
象曰雷电噬嗑先王以明罚敕法
　 (第 57b 页)

　以柔居柔足以自守不过爻位一周则复其故常有
　勿逐七日得之象盖震之刚威远矣而非可常也来
　即厉往即安故二虽丧贝而七日得 简辅 曰乘刚自
　危必失其有去而跻陵迷迫之状极矣履正居中义 (第 82b 页)

　通亦以舆言得时则为通失时则为曳坤舆当平地

　任载物未实故画皆虚坎舆在险阻阳人居中乘之
　路艰难进若或曳之也为月依 简辅

在为水之下以
　巽离例之月为水精故方诸取水于月坎受乾为体
　月借日为光一也为盗杨用修曰解系作易者其知 (第 34a 页)

师(据崔憬子夏传作大/人据郭京作执之)
小畜(据说文陆氏作说輹据马融作恤去/据孟荀一行作既望据 简辅 作碍)
履(据荀爽/作考详)
泰(据汉书陆德明作包/㐬据郭京作反实)
谦(据郭京/侵作征)
豫(据姚 …… (第 6a 页)
(据郭雍多眚移心病下以巽离/例为月依 简辅 在为水之下)
杂卦(据蔡氏颐养正也移大过颠也下既济定也次之/未济男之穷也归妹女之终也次之渐女归待男) (第 14b 页)

　坎为血卦需血者抗阳而见伤之象也坎两偶之画
　象穴往顺于五而听三阳之进是自穴而出在外矣
　朱义以需而不进为出穴 简辅 疑之是矣古注云以
　战斗言其出则为血以居处言其处则为穴各随事
　义也嘉禾朱绶曰需言天道人惟当养其气足 …… (第 38b 页)
　者皆阴为主之卦此谓六四谓卦主也三处人道而
　有乾德故称君子上以进退之资又变为坎险拟阳
　之进而终畜之故征者必凶疑 简辅 读作碍与载叶
　或曰三疑上体巽顺而不察其进退险阻亦通胡仲
　虎曰四之畜道成于终故示戒密云不雨为阴言也 …… (第 56b 页)
　證字(据说文陆氏舆/说辐之辐作輹)　　　(据马融血去/之血作恤)
　　　(据孟荀一行几/望之几作既)　　　(据 简辅 疑作/碍与载叶)
履䷉(兑下/乾上)
履虎尾不咥人亨
彖曰履柔履刚也说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨
刚 (第 57a 页)

　则益远矣徐氏曰刚柔分未噬也动而明将噬也合
　而章已噬也柔得中上行对贲言之谓居尊在上而
　行事也朱义自益六四来非矣 简辅 曰先言得中后
　言上行因贲之离居下也如本义当作柔上行而得 …… (第 31a 页)
　定体言初九刚为主于内上应九四两刚不相牵系

　直心而往此心之本体故曰得志
六二不耕穫不菑畬则利有攸往象曰不耕穫未富也
　 简辅

不耕不菑为读据古注陆德明读非无妄主震
　初动于六二坤土之下二以柔顺中正而从之初先
　耕而二因以穫震为 …… (第 50b 页)
　穷之也往说文云之也由是而之焉故吉行则进而
　有为也崔子钟所谓下三爻贵动三则居者灾上三
　爻贵静上则行者凶也
　证句(据 简辅

不耕/不菑为读)　　　(据黄润玉/物与为读)
　证误(据马融不/祐作右) …… (第 52b 页)
　公四处其中附上下非也孔疏曰五为王位而连言

　公便文会韵亦非也苏氏王公指上九 简辅公

指二
　亦非也离以附丽为义五附上而得助上为五折首
　获丑宁不言乎内卦言日外卦言火刘氏曰火乃日
　之用 (第 73a 页)

　劓刖荀王肃陆绩作臲祪郑玄当作倪㐳臲祪古文
　也以上六繇辞考之当是晁氏推象数亦然九五方
　为刚掩而居互巽之上巽为高而又进退则不安矣
　 简辅 谓上柔而无位如人之劓四刚失位而应初如
　人之刖则五居尊位左右皆刑馀之人非象旨与象 (第 71a 页)

　正位似无散聚之意愚谓东𤼵说近是已自荀爽虞
　翻王弼莫之有改也
上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血远害也
　据象传涣其血为读诸义涣其血去非 简辅 逖出无
　咎亦非虞翻曰应在三坎去逖出言去而远出即象
　传所谓远害之意上居涣之终去坎远故象如此凡 (第 54b 页)

　律历志在天数五上伊川同朱义遂移在此
天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地
数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼
神也
　此四十四字韩康伯本在再扐后挂之下朱义移置
　在此 简辅 曰一二三四五生数也化之渐也当谓之 (第 22a 页)

　明其不然奈何谓其不言也殿撰又以希夷龙图序

　为先天夫龙图者大衍之数耳宁可误合耶数往者
　顺知来者逆鹅山 简辅

本吴幼清为说曰八卦顺逆
　皆以乾坤为主自震至乾巽至坤卦皆左旋数其已
　生者故顺然乾生兑离震坤生艮坎巽 …… (第 7a 页)
　言得时则为通失时则为曳坤舆当平地任载物未

　实故三画皆虚坎舆在险阻阳人居中乘之路艰难
　进若或曳之也为月依 简辅

在为水之下以巽离例之
　月为水精故方诸取水于月坎受乾为体月借日为
　光一也为盗杨用修日解整作易者知盗 …… (第 27a 页)
　证误(据郭雍为曳当在舆/也下作于舆也为曳)　　　(据郭雍多𤯝当/在心病之下)

　　　(以巽离例为月依 简辅

在为水之下)
离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为
大腹为乾卦为鳖为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科 (第 27b 页)

文言释经之例王辅嗣独取入乾坤二卦而此置之
系辞上下传前后无所系属或有错简耳不必牵合傅
会强为之说也 简辅 曰一二三四五生数也化之渐也变也六七八九 (第 5a 页)