(精蕴同文诸书各以意阐古文与今文稍远概不泛引类篇偏旁作小亦作㣺○按字汇正字通心俱音辛误辛在真韵齐齿)

(音也心在侵韵闭口音也如心字去声音近信然不得竟以信字音之者盖信字为真韵内辛字之去声乃齐齿音也若侵韵)
(内心字之去声乃闭口音有音而无字矣字有不可下直音者此类是也盖齐齿之辛商之商也闭口之心商之羽也每一音)
(中具有五音不可无别)必(唐韵卑吉切集韵韵会正韵璧吉切𡘋音毕说文分极也从八弋弋亦声 赵宧光

笺弋犹)
　表识也分极犹畺界也故从八弋(又定辞也诗齐风取妻如之何必告父母)又专也扬子太玄经赤石不夺节 (第 3a 页)

　豆䝀豆也类篇或作(又集韵补典切音扁亦豆名与同或作藊○按本草纲目李时珍曰藊豆本作扁荚形扁也一名)
(蛾眉豆俗名沿篱豆 赵宧光 曰扁豆一名扊扅豆一种豆子粗圆色白俗名白扁豆入药扁豆无名豍者一说豌豆名毕豆亦)
(作豆豍皆字之讹)竖( (第 10a 页)

　人事无一不该专以君民赋税立论非冒道之旨也

䷪(乾下/兑上)
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往(说/文)
　(夬分决也从□从丨象形 赵凡夫

曰左传赐之环则/还赐之玦则决圜者为环缺者为玦从□□象环鈌)
　(之形从丨丨者索形所以决之/也从又又为 (第 33b 页)

字殆始于字林说文有展字无
辗玉篇展转二字皆训转无二义泽陂辗字释文亦云
本又作展是知车傍皆后人加也近世 赵凡夫(名宧光/著说文)
(长/笺) 言辗字是□字之改非是□轹也尼展切与辗字音 (第 12b 页)
林说文有展字无
辗玉篇展转二字皆训转无二义泽陂辗字释文亦云
本又作展是知车傍皆后人加也近世赵凡夫(名 宧光/ 著说文)
(长/笺)言辗字是□字之改非是□轹也尼展切与辗字音 (第 12b 页)

协耳陆德明谓古人韵缓不烦改字近世 赵凡夫 言说
文之读若与谐声多有甚远于今者正可借以考古音
斯皆至论
　　凯风
诗人美刺多代为其人之言故有似刺 …… (第 17b 页)
　　泉水
毖彼泉水毖乃泌之借也说文引诗作泌得之文选魏
都赋泉毖涌而自浪注吕延济曰毖泌也李善曰毖与
泌同二说通毖泌为一义正本于说文之引诗但说文
泌字注云侠流也李注引之云水驶(字亦作驶疾/也疏史切)流也
与今本不同案说文侠训俜□训使俱不切水流义侠
字殆驶字之误史夹字形相近马旁草书又易溷人因

而致误耳李注所引当得其正近世 赵凡夫

以为狭当
作□或作陕此必未见李注□□也□仄也岂若驶疾
之明当乎又驶流亦见内典此释经者采用说文语耳
首 (第 32a 页)

　　鹿鸣
鹿鸣序云燕群臣嘉宾也此言作诗之本意也与四牡

之劳使臣皇华之遣使一例也若夫升歌合乐之类则
就诗之用于乐而言非作诗之本意也朱子见仪礼学
记之文而改训之曰此燕飨通用之乐歌乃言乐非言
诗矣况升歌合乐必三诗连奏朱子于四牡皇华二诗
何不并以燕飨通用释之而仍以序乎近世邹忠胤辨
之以为是燕非飨(说见/通义)当矣但作鹿鸣者专为燕歌鹿
鸣者则不仅燕燕飨通用亦非误然非所以释诗耳
传云苹萍也郑以水草非鹿所食故训为藾萧宋罗愿

谓鹿豕亦就水旁求食食萍容有之不必易传近儒 赵
宧光

亦言尝畜麋鹿性嗜水草然经明言野苹笺义长
矣又孔氏申笺引草木疏云苹叶青白色茎似箸而轻
肥朱传则曰青色白 (第 2b 页)

九年王室始骚与大雅瞻卬召
旻二诗所云及小雅渐渐之石以下三诗序可见必以
为东迁后作不已固乎
节南山近世 赵凡夫 以节字为岊之讹(岊子/结切)此有理也
岊省作节节又讹作节耳说文岊字注云陬隅高山之
节也与毛传高峻义元 …… (第 2b 页)
云传训云为旋案云即古云字也说文曰云古
文省雨作云又作□象云回转之形后人加雨作云耳
其以云为言义乃借也 (赵凡夫 谓经典云字本皆言字/言字草书似云因而致误此未) (第 12a 页)

首铜以周切鞗鋚异物亦异字 赵宧光 谓诗本作鋚革
石经改为鞗非是
元戎十乘传引司马法文备举三代陷军车名夏钩车
殷寅车周元戎笺复释其名义其 (第 25a 页)

　(夷被梯杨回穴蘅陵萧条众芳然后倘佯中庭北上玉堂跻于罗帷经于洞房)
珩

古音同上　诗采芑见上(汉张衡思玄赋袭温恭之黻衣兮被礼义之绣裳辫贞亮以为鞶兮杂技艺)

　(以为珩昭䌽藻与雕琢兮璜声远而弥长以上字当与十阳十一唐通为一韵) 赵宧光 曰庚　
　(坑盲横彭撑烹兄行等字并以今吴下方音为正)
平　符兵切(当作符盈) (第 51a 页)

　(晋陆机荅贾谧诗昔我逮兹时惟下僚及子栖迟同林异条年殊志比服舛义稠游跨三春情固二秋)
　(庄子可谓稠适而上遂矣稠音调本亦作调)
畴
　(周礼司几筵注敦读曰焘音导刘音畴)
鯈 赵宧光 曰诗鲦鲿鰋鲤即此字本作鯈(玉篇鯈徒尧直流二切) (第 30b 页)

　(借为辞助辞助之用既多故正义为所夺又加匸为匜以别之其实一字也大抵古人因事物制字今之)

　(语助皆古人器物之字如本草乎本吁气焉本鸟名之类) 赵宧光

曰也字始于阙里方言以之作　
　(尾声声长则也音自然而至如孔子呼门人名之类)按也字为语助之辞自周以前并 …… (第 29b 页)
　(鼻山周德既衰九鼎沦散一没于此或见其鼻故名一名打鼻山山上有城亦名鼎鼻打鼎音近也)今　
　(按旧唐书玄宗纪开元二十二年四月丁未眉州鼎鼻山下江水中得宝鼎正作鼎字) 赵宧光

曰打字　

胡音丁瓦切而世通习之反以正音为误(朱彝尊曰古书自六朝以前无用打字者始自莫愁乐云艇) (第 36a 页)

　(掉踔皆以卓得声)
驳(北角切当作北觉)

去声则北教反(淮南子脩务训若鱼之跃若鹊之驳)晋郭璞江赋若乃巴东之峡夏后疏凿绝岸万　


状壁立霞驳(按跃凿皆可读去声)

趵

同上(今济南趵突泉读为豹)

爆

同上　说文爆从火㬥声(今此字三收于三十六效四觉十九铎部中)

嚗

同上(庄子嚗然投杖而笑嚗音剥又孚邈反又孚貌反)

駮


同上(诗晨风二章山有苞栎隰有六駮未见君子忧心靡乐)说文駮兽如马倨牙食虎豹从马交声　

　(驳马色不纯从马爻声二字转去声则补教反与交爻协徐铉乃曰爻非声误) 赵宧光

曰此字石经注　
　(疏并从交用駮今公车内本从爻用驳传家解梓榆皮似之故名详駮驳二字形声义训并无两说合之 (第 14a 页)

　(合震艮也夬姤乾合巽兑也四卦合而乾不复见/经吁嚱达天难而五运之胜复正反凛其亟矣)
䷪(乾下/兑上)
夬扬于王庭孚号(户羔反爻/内并同)有厉告自邑不利即戎利
有攸往(夬本作夬说文云分决也从工丨象决形徐锴/云工物也丨所以决之按工丨俱不成字 赵凡)
(夫 云尔雅肉胜好曰璧好胜肉曰环肉好一曰玦左传/赐之环则还赐之玦则决古二器圜者环阙者玦工象)
(环缺之形即 (第 2b 页)

　(处贞绝无外慕之/惑故曰不可乱)
䷵(兑下/震上)

归妹征凶无攸利(归妹者女之归也妇人谓嫁曰归说/文云妹女之少者从女未声 赵凡夫)
(

云女之少故称未声兼意也为卦震上兑下长男动于/上而少女从之妇人内夫家少女处内为入于夫家之)
(象故名归 (第 23b 页)

　谓之隶其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流
　俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为隶乃无篆
　法王次仲变隶为八分而反有篆法耶 赵宧光 绪论
　云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫联
　称八分小篆故知八分犹杂篆体此则不解杜诗而
　妄生 …… (第 99b 页)
　曹蔡有邻开元以来数八分潮也奄有二子成三人

　此言其工八分也况潮小篆逼秦相快剑长戟森相
　向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二 宧
　光

乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂
　谓八分犹杂篆体不亦谬欤
　按八分本无是名卫恒谓王次仲始作楷 …… (第 100a 页)
　唐人分书极学汉人此论最佳可破惑者则汉法以
　唐人之笃好而传岂以唐人之笃好而亡耶唐人八
　分今亦谓之唐隶 赵宧光

绪论云唐隶视汉似古而 …… (第 104b 页)
　三叹而已哉
　陆深书辑云古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法
　隶之篆也隶以规为方草则圆其规而六书之道散
　矣
　 赵宧光

绪论云近代隶书皆倚真书为骨而遥想汉
　为之亦谓之隶意殊溷溷 (第 119b 页)

诗言不必尽同之说此所谓欲盖弥彰直为前篇立
一左劵耳
(弼风匏有/苦叶篇)传以鷕为雌雉声说文云字从鸟唯 赵宧光
谓唯者应声也雄倡雌和故从唯存其说
旧解皆以飞雌求走牡为喻惟严华谷主飞走通之说
谓凡鸟鸣皆雄求雌雌不甚 (第 19b 页)

新叶亦通但当睆实时旧叶犹未
落固自萋萋然盛也且诗先言实而后言叶者如桃夭
类然又未可执以验先后之期耳 赵宧光 谓牡棠牝杜与杨柳同义是诗代为室家思夫
之词故以杜寄兴此大可哂诗但因时序之变睹物兴 (第 11a 页)

　　纷云汾沄纷员□□纷□纷纭也　汉书司马相如难

蜀父老书威武纷云礼乐志郊祀歌纷云六幕浮大
海又赤雁集六纷员扬雄长杨赋汾沄沸渭皆纷纭
也说文无纭字 赵凡夫

说文长笺谓据说文当作□
□说文□字注云物数纷□乱也徐氏曰即今纷纭
字

　　风别分别也　周礼秋官士师 (第 53b 页)

　　树嫁树介也　唐宁王宪疾时寒甚凝霜封树谓之树
介汉书五行志木冰为木介天文志谓之树介言象
介胄也宪见而叹曰此俗谓树嫁者也谚曰树嫁(一作
稼)达官怕吾其死矣问奇集直注木介之介音驾盖
俗语因介有驾音而讹为嫁也 赵凡夫 曰嫁树当为
犗树俗讹为嫁此殆不知嫁之由于介而妄取一犗
字以当之误矣 (第 28b 页)

　音论卷下　　　　　　　昆山顾炎武撰
六书转注之解

唐张说故广州都督甄公碑文曰锡姓因生如坚之读
形声转注以真为音
宋张有曰转注者展转其声注释他字之用也如其无
少长之类
礼部韵略曰老字下从匕音化考字下从丂音巧(玉篇丂部)
(九十四丂苦道切)各自成文非反匕为丂也周礼六书三曰转

注谓一字数义展转注释而后可通后世不得其说遂
以反此作彼为转注卫常(本作恒)书势云五曰转注考老
是也裴务齐切韵云考字左回老字右转其说皆非 (赵宧)
(光

说文长笺曰老考二字序文引作转注而本训释文老从人毛匕考从老省丂声是老乃会意考则谐声一)
(人之书自相矛 …… (第 1b 页)
亦反为迹也(如矢引为矧女良为娘舍予为舒手延为挻目亡为盲目少为眇侃言为愆欠)
(金为钦之类皆自反也) 赵宧光

曰释典译法真言中此方无字可当梵音者即
用二字聚作一体谓之切身乃古人自反之字则已先
有之矣
玉篇广韵指 …… (第 11a 页)
读若

汉时人未有反切故于字之难知者多注云读若 赵宧
光

说文长笺凡例曰古无音切二法音声之道无边而
同音者甚少故许氏但有读若若者犹言相似而已可
口授而不可笔传 (第 12b 页)