[𨴻]劝之之术也首句是于其盛时而劝且抑也次句
　是于其衰时而劝且抑也合二句看则是权其盛衰
　而为劝且抑也不可谓盛时专主抑衰时专主劝
　 王麟洲 曰大都只要说得圣人不得已立市廛关津 (第 36b 页)

　便是九男二女事舜尚是瞍未允若时　又曰孟子
　答万章亦犹答桃应之问只推明大舜心事耳非信
　其果有是事而力辨之也
天下之士悦之节　 王麟洲 曰说怨犹有怨亲可疑忧
　则别无可诿故拈忧以替怨字　翼注曰人悦之好
　色富贵无足以解忧者己见得终身慕父 (第 4a 页)

　　成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义其

弟子宋晔等上书言之下大夫博士平当等考试
其学当以为汉承秦灭道之后赖先帝圣德博受
兼听修废宫立大学河间献王聘求幽隐修兴雅
乐以助化时大儒公孙弘董仲舒等皆以为音中
正雅立之大乐春秋乡射作于学官希阔不讲故
自公卿大夫观听者但闻铿鎗不晓其意而欲以
风谕众庶其道无由是以行之百有馀年德化至
今未成宋晔等习孤学大指归于兴助教化衰微

之学在人宜领属雅乐以继绝表微孔子曰人能
弘道非道弘人河间区区小国藩臣以好学修古
能有所存民到于今称之况于圣主广被之资修起
旧文放郑近雅述而不作信而好古于以风示海
内扬名后世诚非小功 小美

也事下公卿以为久
远难分明当议复寝

　　哀帝时诏罢乐府官郊祭乐及古兵法武乐在经
非郑卫之乐者条奏别 (第 24b 页)

　孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄女论语
　注以南宫适为南宫敬叔先儒皆无异议集说亦未
　有所辨独近世 王麟州世懋 深非之其言曰案孔子
　弟子传南宫适字子容而述论语二条以实之初未
　尝云是孟僖子之子孟懿子之兄而索隐注 (第 20a 页)

　至同州朝邑县(今属西/安府)东南入渭(疏云沮不知所出/盖东入渭时已与)

　(漆合雍大记沮河在临潼县东三十里自华原富平/来入县界合渭水 王世懋

曰沮水自耀州城后折而)
　(东漆水自石城右至考图/经是从扶风武功来者)苏传从如少之从长渭大
　而漆沮 (第 16b 页)

毁一也有好称人恶而至于己甚者有疾恶而发之太
过不免为毁者誉一也有务欲悦人而以 小美 为大美
者有爱之太过而不觉称扬溢美者夫子所谓谁毁誉
正谓夫疾恶爱善之太过者尔若夫好称人恶务欲悦
人则 (第 24a 页)