改用范金自是窃盗之患作矣
武宗本纪至大四年春正月庚辰帝崩于玉德殿夏五
月乙未文武百官额森特穆尔等上尊谥曰仁惠宣孝
皇帝庙号武宗闰七月丙午祔于太庙

礼乐志四年夏六月武宗祔庙命乐正谢 世宁

等编曲
谱舞节翰林侍学士张士观撰乐章曲名威成之曲
仁宗本纪延祐五年十一月敕大永福寺创殿安奉顺
宗皇帝 (第 16b 页)

　合享后归主于本庙而继昨日事行小祭之礼以安
　之尔非是以宾客之礼燕为尸者之谓也诸侯以大
　夫为尸则君当拜臣王父以孙为尸则父当拜子 世
　宁 有是理乎即如大夫为尸孙为尸当祭之日俨然
　坐于上而君若父者从下拜而献之亦当有不安于
　其心况明日又拜 (第 30a 页)

　短幅数也边坐偏倚也衰服所以表哀长短之制精
　粗之宜随轻重而为之欲其称也若衰不当物等于
　无衰与其乱礼而疑后 世宁 并衰去之而礼制犹或
　可存耳至于服衰者抑又有礼焉齐衰不以边坐以
　坐宜专席也大功不以服勤嫌于务他事而 (第 13b 页)

　与子夏言古乐新乐齐宣王与孟子言古乐今乐盖

　皆别而言之虽今之世太常教坊各有司局初不相
　乱况上而春秋之 世宁

有编郑卫乐曲于雅音中之
　理乎桑中溱洧诸篇作于周道之衰其声虽已降于
　烦促而犹止于中声荀卿独能知之其 (第 10b 页)

　而必信必果必至以过中而妨义故受之以小过夫
　人虽不可过于信然不可无过物之才苟才可过人
　则必能拨祸乱定太平以成济 世宁 民之功故受之
　以既济此以人事言也夫物至于既济则其功已成
　而数已穷矣然物无终穷如天地不穷于运会之循 (第 43b 页)

夏府君诔日考三从案辔长薄蔼矣轜轩脱驾窀穸背荣孤 世宁 神大漠)觡(韵补刚鹤切郭璞玃如兽赞玃
如之兽鹿状四觡貌兼三形攀木缘石石音芍)骼(唐韵正古音各说文骼从 (第 19b 页)

　享后归主于太庙而继昨日事行小祭之礼以安之
　尔非是以宾客之礼燕为尸者之谓也诸侯以大夫
　为尸则君当拜臣王父以孙为尸则父当拜子 世宁
　 有是理乎即如大夫为尸孙为尸当祭之日俨然坐
　于上而君若父者从下拜而献之亦当有不安于其 (第 24a 页)

　乐也战国之际魏文侯与子夏言古乐新乐齐宣王
　与孟子言古乐今乐盖皆别而言之虽今之世太常
　教坊各有司局初不相乱况上而春秋之 世宁 有编
　郑卫乐曲于雅音中之理乎桑中溱洧诸篇其辞虽
　近于讽一劝百然犹知止于礼义仲尼编之于经所
　以谨 (第 43a 页)

使之出兵车一乘辎车一乘四马十二牛甲士)
(步卒等共百人以及甲胄弓矢五兵旌旗之属无不具/民岂能堪先王之 世宁 有此重赋耶朱子取司马法以)
(释閟宫良为有见/且与笺疏意合)朱英绿縢(音/滕)二矛重(平/声)弓(叶 (第 26b 页)

或内或外或近或远或强或弱
或诚或狡而一以孚心惠之也故元吉孚惠我德感应
之机风雷之益也勿问为句
人生于 世宁 能不益人乎故益人者有恒心也人思益
之矣不益人者无恒心也人思损之矣上九居益之极
极则反变故其言曰莫益之 (第 24a 页)