内立世室以献皇帝与祖宗同享太庙礼部尚书席
　书等以为不可有旨集廷臣再议于是吏部尚书廖
　纪武定侯郭勋 给事中杨言 御史叶忠等咸谓皇上
　孝心无穷礼制有限臣等万死不敢以非礼误陛下
　上曰世室之建自古有之朕膺天命入绍大 (第 17a 页)

　嗣皇帝于献帝之庙又当何称爱敬精诚两无所属
　献帝将蹙然不安帝怒责其朋言乱政夺俸三月
嘉靖四年五月庚辰作世庙祀献皇帝
　 杨言 傅奸人何渊请建世室言与廷臣争不听言复
　抗章曰祖宗身有天下大宗也君也献皇帝旧为藩
　王小宗也臣也以臣 (第 38b 页)

　阴柔居巽之下
九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利
　巽为杨杨之象也木生于泽下者杨独多故取此象
　杨乃木之弱者四阳之刚皆同为木但二五近本末
　之弱故以 杨言 曰枯者取大过乎时之义故二五皆
　言枯也至三四则成乾之坚刚故言栋稊木稚也二 …… (第 26a 页)
　刚柔相济过而不过可以成生育之功矣故占者无

　不利
九三栋桡凶
　变坎为栋又木坚多心栋之象也因坎三四皆以栋
　言因巽二五皆以 杨言

文王栋桡本末皆弱周公栋
　桡因初之弱○九三居内卦下阴虚弱下虚弱则上
　不正故有栋桡之象占者之凶可知矣 (第 27b 页)

　(器措诸地弃初而不录则二亲其劳矣/故孔子曰茅之为物薄而用可重也)
䷛九二枯杨生稊(郑玄本作荑云/木更生为荑)老夫得其女妻无

不利(变艮为咸互体乾变巽巽为木兑为泽杨泽木/也木在水中必毁唯杨可生二五皆取象枯杨)
(者四阳之刚皆同为木但二五近本末之弱故以 杨言/

曰枯者取过时义变柔中空亦枯象至三四成乾之坚)
(刚则言栋矣或云白杨性劲直堪为屋材出齐民要术/稊杨之秀 (第 98a 页)

　象刘绩读如解得众曰中众之误卦本无坤刘说谬
　矣杨敬仲曰自春之始于东而中于西南穷于东北
　则西南有中之象东北有穷之象是 杨言 亦支也贞
　吉谓五也传所谓当位贞吉以正邦者是也朱先生
　通指五爻失之
象曰山上有水蹇君子以反身修德 (第 33b 页)