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 大礼则直分仪与礼而二之矣此何据也
士礼称仪礼诚不知始于何时然在汉时即有容礼之
称容礼即仪礼也据汉儒林传鲁高堂生传士礼十七
篇而鲁徐生善为颂孝文时徐生以颂为礼官大夫颂

即容也诗传颂者美盛德之形容鲁仲连传鲍焦无从
颂而死谓不从容而死故汉仪有二即以容貌习礼而
郡国有容吏未央殿前有曲台即容台命后苍说礼其
中当时称士礼为容台礼又名容礼贾谊引容经文即
容礼后汉刘昆为梁孝王后少习容礼皆是也若朱氏
之说则袭 陈振
叔所言且谓汉初未有仪礼之名疑汉
后学者见十七篇中有仪有礼遂合两名为一名则直 (第 5b 页)
仪礼不是古人预作一书如此初间只以义起
渐渐相袭行得好只管巧至于情文极细密圣人见此
意思好故录成书又引 陈振
叔之说曰此乃是仪更须
有礼书仪礼只载行礼之威仪所谓威仪三千是也礼 (第 8b 页)