(蔡氏德晋曰先妣先世祖妣姜嫄也周特立庙祀之记/曰铺筵设同几若姜嫄而外不宜有独祀之先妣也)
诗大雅生民厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀
以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育
时惟后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母配高辛/氏帝焉 笺言周之始祖其生之者是姜嫄)
(也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧之时为高辛氏世/妃本后稷之初生故谓之生民 疏晋语云黄帝以姬)
(水成炎帝以姜水成成而异德故黄帝为姬炎帝为姜/是姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配高辛氏)
(帝谓为帝喾之妃与喾相配而生此后稷以后稷为喾/之子也张晏曰高辛所兴地名喾以字为号 上古质 故)
(也大戴礼帝系篇帝喾卜其四妃之子皆有天下上妃/有邰氏之女曰姜嫄而生后稷次妃有娀氏之女曰简) (第 2a 页)

之大名案释山篇曰山大而高曰嵩今取讳宜曰
嵩如辞体训宜详其嵩议未允当更精详礼文正上徐
禅议谨案辄关博士 王质 胡纳许翰议案尔雅无旧训
非可造立五山之名取其大而高也其诗曰于皇时周 (第 11a 页)

　五十伯仲死谥周道也者殷已前若尧舜禹汤之属
　皆因生号以谥故不得谥名周礼死则别为谥故云
　死谥周道也
　案 上古质 虽尧舜亦称名至汤乃有武王烈祖之称
　亦子孙臣下推崇之而云然耳未定为谥法也至周 (第 54a 页)

　篇为宗礼记申小记大传则皆申其说者详密之至
　如理丝栉发可试考之画作图子当有以见古人之
　意之不苟然也
　案 上古质 略丧期无数后代圣人观天时之变易察
　人事之始终送死有已复生有节酌五等之服为一
　定之期其制以期为断于 (第 70a 页)

(自是本训更取持义已属迂远若内则诗负之云直是/缘诗持相近而误但当通作持耳强训为承支离斯甚) 上古质 朴靡得而称肇舜命夔诗名方显(郑玄诗谱序云/诗之兴也谅不)
(于上皇之世大庭轩辕逮于高辛其时有亡载籍亦 …… (第 9b 页)
同夫开辟诗迹所用随运而移上皇道质故/讽谕之情寡中古政繁亦讴歌之理切唐虞乃见其初)
(牺轩莫测其始又云 上古 之时徒有讴歌吟呼纵令土/鼓苇籥必无文字雅颂之声故伏羲作瑟女娲笙簧及)
(蒉桴土鼓必不因诗咏如/此则时 (第 9b 页)

　爻之辞示吉凶之义忧患后世之意甚深且切其衰

　世之意邪乃知圣人制作因乎其时当伏羲之画卦
　凡事物之变巳无不具于其中特 上古质

朴无用费
　辞至后世人情物态无所不有文王周公目击身历
　虑之也深故言之也详易之道乃无馀蕴亦时之不
　 (第 40b 页)

　(礼不过越不/如笺义直截)不但身之循之省视其心亦既感发以
　应之(诗/所)言化之速也相土契孙也(毛/传)左氏谓阏伯居
　商丘相土因之是最盛者也 (王/质) 烈烈威也(毛/传)截整齐
　也必其当方伯之任掌征伐之权故诸侯畏之截然
　而整齐也(笺谓入为王官/之伯 (第 49b 页)

　群生明于天性然后知自贵于物观此亦可见矣独

　言五代者唐虞之后义类始 大明上古

浑朴人物之
　死尚未辨其名也
七代之所更立者禘郊祖宗其馀不变也
　七代宜作四代本记自有虞氏始国语亦然 (第 2b 页)

　与尧非同出黄帝可乎祭法云有虞氏禘黄帝而

　郊喾祖颛顼而宗尧世本固未可信祭法亦不可信
　乎意者 上古质

野礼制未备虽所出同而姓各别者
　皆得通婚姻夏商以后始严矣(本孔/疏)　孔疏妫汭在
　河东虞乡县历山西 (第 27b 页)