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迁穆之北庙七世祔穆之南庙矣昭者祔则穆者不
迁穆者祔则昭者不动此所以祔必以班尸必以孙
而子孙之列亦以为序若武王谓文王为穆考成 王
称
蔡郕霍为文之昭邘晋应韩为武之穆则虽其既远
而犹不易也岂其 (第 37a 页)
迁穆者祔则昭者不动此所以祔必以班尸必以孙
而子孙之列亦以为序若武王谓文王为穆考成 王
称
蔡郕霍为文之昭邘晋应韩为武之穆则虽其既远
而犹不易也岂其 (第 37a 页)
右夏庙享之乐
诗商颂那序那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废
坏有正考甫者得商颂十二篇于周之太师以那为首
(疏那之诗者祀成汤之乐歌也成汤创业垂统制礼/作乐后世以时祀之诗人述其功业而作此歌也)
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将(传猗叹辞那多也鼗鼓乐之所成也夏后氏/足鼓殷人置鼓周人县鼓衎乐也烈祖汤有)
(功烈之祖也假大也嘒嘒然和也平正平也依倚也磬/声之清者也以象万物之成周尚臭殷尚声于赫汤孙)
(盛矣汤为人子孙也大钟曰庸斁斁然盛也奕奕然闲/也夷悦也先 王称 之曰在古古曰在昔昔曰先民有作) (第 9a 页)
诗商颂那序那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废
坏有正考甫者得商颂十二篇于周之太师以那为首
(疏那之诗者祀成汤之乐歌也成汤创业垂统制礼/作乐后世以时祀之诗人述其功业而作此歌也)
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将(传猗叹辞那多也鼗鼓乐之所成也夏后氏/足鼓殷人置鼓周人县鼓衎乐也烈祖汤有)
(功烈之祖也假大也嘒嘒然和也平正平也依倚也磬/声之清者也以象万物之成周尚臭殷尚声于赫汤孙)
(盛矣汤为人子孙也大钟曰庸斁斁然盛也奕奕然闲/也夷悦也先 王称 之曰在古古曰在昔昔曰先民有作) (第 9a 页)
柄百官畏慑莫敢仰视万方承奉所欲随得苟非知
道畏义所养如此其惑可知中常之君无不骄肆英
明之主自然满假此自方同患治乱所系也故周公
告成 王称 前王之德以寅畏祗惧为首从古以来未
有不尊贤畏相而能成其圣者也皇帝陛下未亲庶 (第 32a 页)
道畏义所养如此其惑可知中常之君无不骄肆英
明之主自然满假此自方同患治乱所系也故周公
告成 王称 前王之德以寅畏祗惧为首从古以来未
有不尊贤畏相而能成其圣者也皇帝陛下未亲庶 (第 32a 页)
发
国语周语先王之制邦内甸服(注邦内谓天子畿内千/里之地商颂曰邦畿千)
(里惟民所止王制曰千里之内曰甸京邑在其中央故/夏书曰五百里甸服则古今同矣自商以前并畿内为)
(五服武王克殷周公致太平因禹所弼除畿内更制天/下为九服千里之内谓之王畿王畿之外曰侯服侯服)
(之外曰甸服今谋父諌穆 王称 先王之制犹以王畿为/甸服者甸古名世俗所习也故周襄王谓晋文公曰昔)
(我先王之有天下也规方千里以为甸服 (第 16a 页)
国语周语先王之制邦内甸服(注邦内谓天子畿内千/里之地商颂曰邦畿千)
(里惟民所止王制曰千里之内曰甸京邑在其中央故/夏书曰五百里甸服则古今同矣自商以前并畿内为)
(五服武王克殷周公致太平因禹所弼除畿内更制天/下为九服千里之内谓之王畿王畿之外曰侯服侯服)
(之外曰甸服今谋父諌穆 王称 先王之制犹以王畿为/甸服者甸古名世俗所习也故周襄王谓晋文公曰昔)
(我先王之有天下也规方千里以为甸服 (第 16a 页)
者祔则穆者不迁穆者祔则昭者不动此所以祔必
以班尸必以孙而子孙之列亦以为序若武王谓文
王为穆考成 王称 武王为昭考则自其始祔而已然
春秋传以管蔡郕霍为文之昭邘晋应韩为武之穆
则虽其世既远而犹不易也宗庙 (第 11b 页)
以班尸必以孙而子孙之列亦以为序若武王谓文
王为穆考成 王称 武王为昭考则自其始祔而已然
春秋传以管蔡郕霍为文之昭邘晋应韩为武之穆
则虽其世既远而犹不易也宗庙 (第 11b 页)
之用和为贵则烦抑扬予夺而是非颇谬于圣人则
乱后世经学如书传谓文 王称 王九年周公践天子
位七年皆是诬李寻京房之说易穿凿破碎亦是贼
说春秋者谓孔子许祭仲之废君大卫辄之拒 (第 6b 页)
乱后世经学如书传谓文 王称 王九年周公践天子
位七年皆是诬李寻京房之说易穿凿破碎亦是贼
说春秋者谓孔子许祭仲之废君大卫辄之拒 (第 6b 页)
马骕绎史
王称 东都事略
韩愈顺宗实录
明太祖实录
成祖实录
仁宗实录
宣宗实录
英宗实录
宪宗实录 (第 21b 页)
王称 东都事略
韩愈顺宗实录
明太祖实录
成祖实录
仁宗实录
宣宗实录
英宗实录
宪宗实录 (第 21b 页)
(曾犹重也自孙之子而下事先祖皆称曾孙礼记郊/特牲称曾孙某注谓诸侯事五庙也于曾祖已上称)
(曾孙而已左传哀公二年卫太子祷文 王称 曾孙蒯/聩晋书钟雅传元帝诏曰礼事宗庙自曾孙已下皆)
(称曾孙义取于重孙可历世共其名无所改也文曾/祖 (第 25b 页)
(曾孙而已左传哀公二年卫太子祷文 王称 曾孙蒯/聩晋书钟雅传元帝诏曰礼事宗庙自曾孙已下皆)
(称曾孙义取于重孙可历世共其名无所改也文曾/祖 (第 25b 页)
(徐师曾曰王大也皇美也旧说谓以君之称尊之是/教僭也亦悖于礼矣为之宗庙以鬼享之故各加以)
(美称也后世天子称皇 王称 王于是始有禁矣)
生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔(注嫔妇人有法/度者之称也)寿
考曰卒短折曰不禄(注禄 (第 8a 页)
(美称也后世天子称皇 王称 王于是始有禁矣)
生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔(注嫔妇人有法/度者之称也)寿
考曰卒短折曰不禄(注禄 (第 8a 页)
有畸零画井者必计零以足其数)又凡数之零馀者
皆曰畸庄子大宗师畸人者畸于人而侔于天(又吴语董褐将还 王称 左畸注左畸军左部称呼也)又集韵渠羁切音奇
(异也)畹(唐韵正韵于阮切集韵韵会委远切𡘋音宛说文田二 (第 94b 页)
皆曰畸庄子大宗师畸人者畸于人而侔于天(又吴语董褐将还 王称 左畸注左畸军左部称呼也)又集韵渠羁切音奇
(异也)畹(唐韵正韵于阮切集韵韵会委远切𡘋音宛说文田二 (第 94b 页)
(公致太平因禹所弼除畿内更制天下为九服千/里之内谓之王畿王畿之外曰侯服侯服之外曰)
(甸服今谋父谏穆 王称 先王之制犹以王畿为甸/服者甸古名世俗所习也故周襄王谓晋文公曰)
(昔我先王之有天下也规方千里以为 (第 3b 页)
(甸服今谋父谏穆 王称 先王之制犹以王畿为甸/服者甸古名世俗所习也故周襄王谓晋文公曰)
(昔我先王之有天下也规方千里以为 (第 3b 页)
丧礼君不称天大夫不称君恐民之惑也(楚越之/君僭号)
(称王不称其丧谓不书葬也春秋传曰吴楚之君/不书葬辟其僭号也臣者天君称天子为天 王称)
( 诸侯不言天公辟王也大夫有臣者称之曰主不/言君辟诸侯也此四者皆为使民疑惑不知孰者)
(尊也周礼曰主 (第 9a 页)
(称王不称其丧谓不书葬也春秋传曰吴楚之君/不书葬辟其僭号也臣者天君称天子为天 王称)
( 诸侯不言天公辟王也大夫有臣者称之曰主不/言君辟诸侯也此四者皆为使民疑惑不知孰者)
(尊也周礼曰主 (第 9a 页)
祖皆称曾孙礼记郊特牲称曾孙某注谓诸侯事五
庙也于曾祖以上称曾孙而已(信南山正义自曾祖/以至无穷皆得称曾)
(孙/)左传哀公二年卫太子祷文 王称 曾孙蒯瞆晋书
钟雅传元帝诏曰礼事宗庙自曾孙以下皆称曾孙
义取于重孙可历世共其名无所改也曾祖父母齐 (第 126a 页)
庙也于曾祖以上称曾孙而已(信南山正义自曾祖/以至无穷皆得称曾)
(孙/)左传哀公二年卫太子祷文 王称 曾孙蒯瞆晋书
钟雅传元帝诏曰礼事宗庙自曾孙以下皆称曾孙
义取于重孙可历世共其名无所改也曾祖父母齐 (第 126a 页)