庭燎
勤政美德也然精过用则不继气太盛则易衰故锐始
者或鲜终矣庭燎序云美宣王因以箴之美其勤箴其
过于勤也笺释箴义谓不立鸡人之官而自问早晚为

宣王之过恐非序者之指又美而因箴特善中小失耳
齐诗未明倒衣则直为刺者彼诗末章不夙则莫是早
晚无常昧寝兴之节乃暗主所为与勤政者异矣
庭燎问夜是形容勤政之心如此不必真有是问也注
疏以未央为夜年(疏云未央是王问/夜时非对王之词)未艾为鸡鸣之前
乡晨为辨色时亦是设为渐次如此非真有三度问也
假令未央时庭燎已设诸侯已至 王直

应起而视朝矣
何得未艾时又问乡晨时又问邪 (第 5b 页)

　虽无年月可考却非魏晋人字画
驺氏二镜铭　　无年月

　东观馀论云大者藏故江阴守 王直

中家小者藏故
　司直洪□家
　隶续云铭七言五句云驺氏作竟四夷服多贺国家
　人民息𦙶□殄灭天下复风雨 (第 49a 页)

　　夷傅又云父死不葬爰及干戈伊川曰史记所载
　　伯夷谏辞皆非也武王伐纣即位已十一年矣(依/书)
　　(序/)安得有父死不葬之语(伯夷傅事 王直 详辨其/非实胡氏笔丛云庄周)
　　(称夷齐见武王伐殷曰天下乱周德衰不若避之/北至首阳山遂饿而死此太史 (第 1b 页)

　入者自外而内本自明了若晁公武谓自剥至复为
　入自复至夬为出则仍是苏说但各少一卦耳
观卦观我生生字最难解京房谓大臣当观贤人之性
　以贡于 王直 以性字释生字犹是近理若朱枫林竟
　以生之谓性之生字当之则以文王演易而袭战国
　告子之言以为辞真笑话矣 (第 3a 页)

　孔子皆弦歌之以求合韶武雅颂之音悟来(篁墩皇/明文衡)

　(有 王直

诗辨与此/略同亦先篁墩发)
　又按固哉为诗孟子以谓叟由今观之之亦何必
　高叟如式微诗序云黎侯寓于卫其 (第 111a 页)