珊员外郎金廷瑞范鏓庞淳主事伍馀福张凤来张
　羽车纯蒋珙郑骝凡十有五人大理之属则寺正母
　德纯蒋同仁 寺副王炜 刘道评事陈大纲钟云瑞王
　光济张徽王天民郑重杜鸾凡十有一人俱跪伏左
　顺门帝命司礼中官谕退众皆曰必得 (第 31a 页)

　(辅广录尧典)

克明俊德只是说尧之德与文 王克明

德同
　(辅广录尧典) (第 2a 页)
克明

俊德是明明德之意
　(廖德明录尧典) (第 2a 页)
克明

后德只是明己之德词意不是明俊德之士
　(吴振录尧典)
任道问尧典以亲九族说者谓上至高祖下至元孙林
　 (第 2a 页)

　(才有此德便有此光华这光/被及四表以至于上下也)
克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协
和万邦黎民于变时雍
　集传明明之也俊大也(朱子曰克明俊德是明明/德之意与文 王克明 德同)尧
　之大德上文所称是也九族高祖至玄孙之亲(礼记/亲亲)
　(以三为五以五为九郑康成注已上亲父 …… (第 5b 页)
　(举而措之天下事业者也○唐氏圣任曰睦者亲之/应昭明者平章之应时雍者协和之应也○朱子语)
　(类问尧典自钦明文思以下皆说尧之德则所谓 克/明 俊德者古注作能明俊德之人似有理曰且看文)
　(势不见有用人意○平章百姓只是近处百姓黎民/则合天下之民 (第 6b 页)

　(王亦虑商民之难化所以举所甚亲者任此责/想命三叔之时亦必有勤恳之言如此篇者)

惟乃丕显考文 王克明

德慎罚
　集传左氏曰明德谨罚文王所以造周也明德务崇
　之之谓谨罚务去之之谓明德谨罚一篇之纲领不
　敢 …… (第 12b 页)
　(之譬也慎罚者使阴入伏于下之譬也明德谨罚则/文王爱民之心至矣○陈氏大猷曰治天下不过德)
　(刑两端德者人所同慕感化人心之夲也文王则 克/明

之使民慕而入于德罚者人所同畏防范人心之)
　(具也文王则克谨之使民畏而不入于罚○王氏樵/曰案罚谓之慎 …… (第 13a 页)
　(心而不能已耳○陈氏大猷曰殷民乃天命所视以/去留人心所视以观化保殷民所以助王宅天命而)
　(作新民也○陈氏栎曰此欲康叔法文王之明德而/极于新民也大学传引康诰曰 克明

德即截上文 (第 18a 页)
克)
　(明

德慎罚一句上三字引作新民即此章此一句也/大学三纲领之二其源实出于康诰二帝夏商以来)
　(言明德者有矣 (第 18a 页)
未有言新民者言 克明

德作新民体/用相对首见于康诰而大学祖述之○王氏樵曰惟) …… (第 18a 页)
　集说(陈氏栎曰前两言速由何其急也此两言乃裕/又何其宽缓也始欲其以刑齐民以惩戒人之)
　(恶习终欲其以身率人以容养人之善心其急其缓/并行而不相悖也○王氏樵曰此示慎罚之标准文)
　(王 克明

德语其实曰敬止克慎罚语其要曰敬忌后/之欲明德慎罚者师文王而已明德以作新民终之)
　(慎罚以敬忌终之明 (第 29b 页)

氏曰康叔初封卫至子孙而并弼鄘地
王若曰孟侯朕其弟小子封孔氏曰五侯之长谓方伯
使康叔为之
惟乃丕显考文 王克明 德慎罚按罚谓之慎言轻重适
当不妄加耳左氏云务去之之谓而蔡氏引之何也观
下文初言谨罚次言以德行罚终则言 …… (第 2a 页)
厥民以修对时叙看造修怙冒时叙皆以兴于德化迁
善远罪而言○ 克明 德则契天享德之心克慎罚则契
天好生之心故天休美文王而于是大命之也○克殷
而化及万邦本武王事武王不自居 …… (第 4a 页)
如文王故
无既失之悔而兆民所以咸赖敬典者知以此心为法
惟恐不及庶乎可以言裕民矣○此示慎罚之标准文
王 克明 德语其实曰敬止克慎罚语其要曰敬忌后之
欲明德慎罚者师文王而已矣○明德以作新民终之
慎罚以敬忌终之者明 (第 20a 页)

　　武王封其同母弟康叔为卫侯作诰以晓谕之史臣
　　记其辞以康诰名篇
　王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文 王克明 德
　慎罚
　　此二节书是武王将告康叔以治国之道先历呼之 (第 1a 页)

　亡不得出誓言以嗣续我之志此我所以详审𤼵训
　以命汝群臣也汝群臣尚敬听之哉我周之有天下
　实自文武肇造盖非一日矣昔先君文 王武王克明
　 其德由是至德所昭光辉𤼵越文既宣著其光于前 (第 16b 页)

　　(史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷微卢烝/三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧)

　　(人以克俊有德夫非文王之敬忌而能如此乎康/诰曰文 王克明

德慎罚不敢侮鳏寡古之圣贤未)
　　(有不繇此/而王者也)
六二(离之/大有)
离利贞亨畜牝牛吉
大有 (第 34a 页)

　利之心欲言文王伐崇事先说帝谓文王予怀明德
　不大声以色云云见得文王之斯举也唯以顺帝则
　而初无一毫自逞之意
　帝谓文王云云正是天命之所在文 王克明 德自无
　畔援歆羡之心而此曰帝谓文王无然云云若天有 …… (第 40b 页)
　合着如此诗大旨在监观四方求民之莫二句上乃
　所谓莫民者只在明明德之人故叙大王说个帝迁
　明德叙王季说个其德 克明 叙文王说个予怀明德
　而中间称上帝耆之帝省其山帝度其心帝谓文王
　不一而足总见上天为民求一贤君若此其 …… (第 44b 页)
　匪棘其欲遹追来孝二句极说得文王心事透文王

　无然歆羡不大声色何尝有一毫自利之心维是太
　王迁都以安民王季 克明

以顺比自来相承维此孝
　而文王遹追而及之自不得不若此其汲汲耳看太
　王肇基王迹便是孝于先公王季王此大 (第 52b 页)

　(赋于南则前殿云台和欢安福謻门曲榭邪阻城洫奇树珍果钩盾所职西登少华亭候修敕九龙之内)
　(寔曰嘉德西南其户匪雕匪刻我后好约乃宴斯息)邓耽郊祀赋穆穆皇 王克明 厥德应符蹈运旋章　

厥福(胡广笥铭帝命所赉用褒令德佩以自修服以自敕忠肃恭懿鲜不为则靡悔靡吝神人致福 (第 25a 页)

　　孔氏曰作新民者周公使康叔作新殷民也(周公当作武王)
武王之封康叔也以商之馀民染纣污俗而失其本

心也故作康诰之书而告之以此欲其有以鼓舞而
作兴之使之振奋踊跃以去其恶而迁于善舍其旧
而进乎新也(或问)

　　某氏曰解作字为振起义固不差解新民为自新之
民理却未是观康诰之文首言文 王克明

德至此乃
以新民为结语正当与大学之明德新民同说新乃
已与新之非民自新也蔡氏书传解作新民为作新
斯民又 (第 4a 页)

　　道岸
毛传曰岸高位也(孔云能大先天/下升于高位)郑笺曰诞大登成岸
讼也毛特因岸为高地(尔雅释邱曰/重厓为岸)故以喻高位初无
确据郑亦因小宛宜岸宜狱相对故以为讼亦借岸为
犴也文王之慎狱固见于周书(康诰惟乃显考文 王克明 德慎罚)要在 (第 28b 页)