京房学于焦赣其说则源于易矣自杨子云马融
　　郑康成宋衷虞翻陆绩范望并传此学而昭素非
　　之奈何　 王洙 曰孔颖达虽据稽览图以释王传
　　而易纬消息之术月有五卦卦有大小有诸侯有 …… (第 12b 页)
　　月恐王传之旨不在此义也当以七为阳数阴阳
　　消复不过七日天道之常也凡消息据阳而言之
　　阳尊阴卑也臣难 王洙 曰辅嗣之意谓阳为阴剥
　　其气始尽至于阳气来复之时凡七日而已何故
　　如是以天道之行反复不过七日复之 …… (第 13a 页)
　　六十日而两卦相去皆以七日圣人所以存其七
　　日来复于复卦者明卦气也陆希声谓圣人言七
　　日来复为历数之微明是也　 王洙 曰凡阴息则
　　阳消自五月至十一月其日之历行天七舍而阳
　　气乃复故云七日来复复初体震震居少阳其数 (第 16b 页)
　　七复则君子道长因庆之也庆在乎始其言速故

　　称日取乎日行一舍也臣难 王洙

曰周天三百六
　　十五度二十八舍日行一度为一日行一舍与月
　　合朔为一月洙取日行一舍故称日盖用褚氏庄 (第 17a 页)

　　又两地也变而上者三变而两变而下者两变而
　　三凡八卦之位六十四卦之名皆以阴阳之变定
　　之而不离乎参伍之神 王洙 曰发越挥散也阴阳
　　有变故九六七八以立卦刚柔有体故发越挥散 (第 15b 页)

　(女也○郭氏雍曰阳至四五而后言壮姤一阴方长/即为壮者亦见君子小人之情不同也○冯氏椅曰)
　(古文姤作遘遇也亦婚媾也以女遇男为象 王洙 易/改为今文为姤杂卦犹是古文郑本同○胡氏炳文)
　(曰女壮诸家皆以为一阴有将盛之渐/本义以为一阴当五 (第 28a 页)

　从程传明修大全从之厥后刋本义者不复更正故
　彖象文言仍入正经非朱子原本也胡一桂胡炳文
　吴澄熊良辅梁寅悉从本义 王洙 止载爻辞于经卦
　辞别为一篇郑厚止载经文不复别列彖象周燔冯
　椅赵汝梅李过方逢辰董真卿入彖象文言于经 (第 2a 页)

　冯氏椅曰古文姤作遘遇也亦婚媾也以女遇男为

　象 王洙

易改为今文为姤杂卦犹是古文郑本同按
　今文先于古文改遘误也姤虽今文实则初本
　
初六(句/)系于金 (第 21b 页)