禮類
易類
春秋類
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詩類
四書類
書類
小學類
樂類
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物制度讫于神宗朝
绍圣后累诏续编起治平讫政和凡五十一年为书三
百卷今皆不传
历代名臣奏议哲宗元祐元年右司谏朱光廷上奏
曰为治之道无先于礼盖人情之检柙 王政 之纲维
莫不由此夫礼废而不讲久矣今天下之人自丱角
已衣成人之服则是何尝有冠礼也鄙俗杂乱不识
亲 (第 8b 页)
绍圣后累诏续编起治平讫政和凡五十一年为书三
百卷今皆不传
历代名臣奏议哲宗元祐元年右司谏朱光廷上奏
曰为治之道无先于礼盖人情之检柙 王政 之纲维
莫不由此夫礼废而不讲久矣今天下之人自丱角
已衣成人之服则是何尝有冠礼也鄙俗杂乱不识
亲 (第 8b 页)
有封禅之山非天子不能举也秦始以诸侯之国而
举之非僭与徵君对曰宪也闻之古者天子巡狩朝
诸侯于明堂祀群神于岱岳观民风以布 王政 未闻
有封禅之举也不经孰甚矣天子一日有万务其勤
惕也如是岂能懈其万务率之以臣庶旷之以时月
而侈 (第 11a 页)
举之非僭与徵君对曰宪也闻之古者天子巡狩朝
诸侯于明堂祀群神于岱岳观民风以布 王政 未闻
有封禅之举也不经孰甚矣天子一日有万务其勤
惕也如是岂能懈其万务率之以臣庶旷之以时月
而侈 (第 11a 页)
乞观麦礼毕车驾移幸稻池䌽殿以观插稻诏可
徽宗政和元年有司议享先农为中祠命有司摄事帝
止行耕藉之礼罢命五使及称贺肆赦之类太史局择
日不必专用吉亥耕藉所乘改用耕根车罢乘玉辂躬
耕之服正用通天冠绛纱袍百官并朝服仿雍熙仪注
九卿以左右仆射六尚书御史大夫摄诸侯以正员三
品官及上将军摄设庶人耕位于诸侯耕位之南以成
终亩之礼备青箱设九榖如隋之制寻复以耕藉为大
祠依四孟朝享例行礼又命礼制局修定仪注孟春之
月太史择上辛后吉日皇帝亲耕藉田命有司以是日
享先农后稷于本坛如常仪
文献通考高宗绍兴二年四月上谓辅臣曰朕闻祖宗
时禁中有打麦殿今朕于后圃令人引水灌畦种稻不
唯务农重榖示 王政 所先亦欲知稼穑之艰难
宋史高宗本纪绍兴七年五月壬申命礼官举先农之
祀
礼志绍兴七年始举享先农之礼以立 (第 9a 页)
徽宗政和元年有司议享先农为中祠命有司摄事帝
止行耕藉之礼罢命五使及称贺肆赦之类太史局择
日不必专用吉亥耕藉所乘改用耕根车罢乘玉辂躬
耕之服正用通天冠绛纱袍百官并朝服仿雍熙仪注
九卿以左右仆射六尚书御史大夫摄诸侯以正员三
品官及上将军摄设庶人耕位于诸侯耕位之南以成
终亩之礼备青箱设九榖如隋之制寻复以耕藉为大
祠依四孟朝享例行礼又命礼制局修定仪注孟春之
月太史择上辛后吉日皇帝亲耕藉田命有司以是日
享先农后稷于本坛如常仪
文献通考高宗绍兴二年四月上谓辅臣曰朕闻祖宗
时禁中有打麦殿今朕于后圃令人引水灌畦种稻不
唯务农重榖示 王政 所先亦欲知稼穑之艰难
宋史高宗本纪绍兴七年五月壬申命礼官举先农之
祀
礼志绍兴七年始举享先农之礼以立 (第 9a 页)
天下有其二德化被于南土是以其诗有仁贤之风者)
(属之召南焉有圣人之风者属之周南焉夫妇之道生/民之本 王政 之端此六篇者其教之原也故国君与其)
(臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小雅为/诸侯之乐大雅颂为天 (第 24a 页)
(属之召南焉有圣人之风者属之周南焉夫妇之道生/民之本 王政 之端此六篇者其教之原也故国君与其)
(臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小雅为/诸侯之乐大雅颂为天 (第 24a 页)
(徐氏乾学曰孟子言五十可以衣帛七十可以食肉/与王制不同王制言养血气以食为先衣为次孟子)
(言 王政 之序足衣而后足食夫王者之养老扶其衰/而适其体尚如此其周备矣则为人子者事父母之)
(年日衰一日则所以 (第 29a 页)
(言 王政 之序足衣而后足食夫王者之养老扶其衰/而适其体尚如此其周备矣则为人子者事父母之)
(年日衰一日则所以 (第 29a 页)
三年十月诏古者亲问百年义在养老其侍老年九
十以上赐物四段绵帛各一匹
天宝元年正月改元诏天下侍老八十以上者宜委县
官每加存问仍量赐粟帛侍丁者令其养母孝假者矜
其在丧此 王政 优容俾伸情理而官吏不依令式多杂
役使自今以后更不得然 八载闰六月册尊号礼毕
诏高年给属存养因时定式务 (第 32a 页)
十以上赐物四段绵帛各一匹
天宝元年正月改元诏天下侍老八十以上者宜委县
官每加存问仍量赐粟帛侍丁者令其养母孝假者矜
其在丧此 王政 优容俾伸情理而官吏不依令式多杂
役使自今以后更不得然 八载闰六月册尊号礼毕
诏高年给属存养因时定式务 (第 32a 页)
其孰为是非也及是宋侯周君乃卒用子所请事以
成元履之志而其效果如此于是论者遂以予言为
得然不知元履之言虽疏而其忠厚恳恻之意蔼然
有三代 王政 之馀风岂予一时苟以便事之说所能
及哉当时之争盖予之所以为戏而后日之请所以 (第 67b 页)
成元履之志而其效果如此于是论者遂以予言为
得然不知元履之言虽疏而其忠厚恳恻之意蔼然
有三代 王政 之馀风岂予一时苟以便事之说所能
及哉当时之争盖予之所以为戏而后日之请所以 (第 67b 页)
(为姑姊妹为命妇者大功则其不为命妇者降可知/矣大夫妻得以尊降其姑姊妹者妇人外成比世叔)
(父为少杀也女子子未嫁者曷为亦降其旁亲乎曰/逆降也逆降之义奈何曰昏姻之时男女之正 王政)
( 之所重也女子二十而嫁有故二十三年而嫁谓父/母丧也圣人权于二者之间以父母之丧较之昏姻)
(之时则服重 (第 31b 页)
(父为少杀也女子子未嫁者曷为亦降其旁亲乎曰/逆降也逆降之义奈何曰昏姻之时男女之正 王政)
( 之所重也女子二十而嫁有故二十三年而嫁谓父/母丧也圣人权于二者之间以父母之丧较之昏姻)
(之时则服重 (第 31b 页)
冬寒故也 张氏虙曰炭以禦寒人之所资非不急
也然必待草木黄落之后始取之物既归根用□随
宜斧斤以时亦 王政 之一事也
蛰虫咸俯在内皆墐其户乃趣狱刑毋留有罪收禄秩
之不当供养之不宜者(趣音促/当去声)
正义郑 (第 42b 页)
也然必待草木黄落之后始取之物既归根用□随
宜斧斤以时亦 王政 之一事也
蛰虫咸俯在内皆墐其户乃趣狱刑毋留有罪收禄秩
之不当供养之不宜者(趣音促/当去声)
正义郑 (第 42b 页)
矣吕氏说月令而谓之春秋事类相近焉(孔疏谓春/秋元年以)
(后获麟以前包天地阴阳星辰日月之等书元气之/始则天地也书春时之始则四时也书 王政 教之始)
(则礼义也熊云书无冰是阳大雨雹是阴书恒星书/日书月书沙鹿梁山崩是鬼神雨木冰宣榭火等是) (第 27b 页)
(后获麟以前包天地阴阳星辰日月之等书元气之/始则天地也书春时之始则四时也书 王政 教之始)
(则礼义也熊云书无冰是阳大雨雹是阴书恒星书/日书月书沙鹿梁山崩是鬼神雨木冰宣榭火等是) (第 27b 页)