让之节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门(注合/诸侯)
(谓有事而会也王巡守殷国/而同则其为宫亦如此与)诏 王仪 南乡见诸侯土揖
庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上
等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦 (第 29b 页)

　　　　蕙田案以上飨礼
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛有十二寻深四
尺加方明于其上(注四时朝觐受之于庙此谓时会殷/同也宫谓壝土为埒以象墙壁也为)
(宫者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会/同则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则)
(方九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三/成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂)
(上方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上/下四方神明之象也上下四方之神者所谓神明也会)
(同而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之/有主乎王巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以)

(见之司仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏 王仪

南乡见诸侯也 疏案大宗伯云时见曰会殷见)
(曰同郑注云时见者言无常期诸侯有不顺服者王将/有征讨之事 (第 22a 页)

王亦齐服服)
(衮冕则此士之/齐服服元端)
秋官大司寇凡朝觐会同前王(疏司寇在王/前为导也)
司仪诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同
姓(注谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫/乃诏王升坛诸侯皆就其 (第 14a 页)

宪怀太子
隆庆元年加谥宪怀太子靖悼 王仪(蓬莱太和二/公主追封同) 前期
一日鸿胪寺官设节案内侍官设册舆二并香亭于皇
极门东是日蚤遣官以册谥告奉先殿上具素翼善冠
麻布袍 (第 10b 页)

　明之象所谓明神也司仪职曰将合诸侯则令为坛

　三成宫旁一门诏 王仪

南乡见诸侯谓此也王巡守
　至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之　敖氏
　继公曰为宫者筑宫墙也王十二岁若 …… (第 48b 页)
　方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而
　受之此所谓大朝觐也司仪职曰将合诸侯则令为
　坛三成宫旁一门诏 王仪

南乡见诸侯正谓此也方
　明云者其制方而每面又各以色为其神明之象因 (第 48b 页)

　　右诰戒
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同/也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)

(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同/则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成/成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上)
(方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下/四方神明之象也上下四方之神者所谓神明也会同)
(而盟明神鉴之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有/主乎王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)
(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三/成宫旁一门诏 王仪

南乡见诸侯也)方明者木也方四
尺设六色东方青南方赤西方白北方黑上玄下黄设
六玉上圭下璧南方璋西方琥北 …… (第 6a 页)
国而同则其为宫亦如/此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再)
(成为陶丘三成为/昆崙丘谓三重)诏 王仪

南乡见诸侯土揖庶姓时揖
异姓天揖同姓(谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之/旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂 (第 9a 页)

　监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王
　巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之司
　仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏 王仪
　 南乡见诸侯也
　疏曰案大宗伯云时见曰会殷见曰同郑注云时见
　者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则 …… (第 44b 页)
　方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而

　受之此所谓大朝觐也司仪职曰将合诸侯则令为
　坛三成宫旁一门诏 王仪

南乡见诸侯正谓此也方
　明云者其制方而每面又各以色为其神明之象因以
　名之加此于坛为将祀之也掌舍职曰 (第 46a 页)

　虞候也凡一军仪制之举废人才之进退军将之得

　失士卒之功罪靡不司之昔 王仪

为司马昭司马得
　以言上将之咎段秀实为白孝德都虞侯得以专骄
　军之戮所以佐大小司马者也○舆司马者主一 (第 39b 页)

姓而弗别虽百世而昏姻不通者何言姓独传


正适而不及支庶也哉


经传言庶姓者三大传其一也周礼司仪诏 王仪


南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑注


云庶姓无亲者也异姓昏姻也左传隐十一年滕


侯曰薛庶姓也 (第 6b 页)

　守殷国而同则其为宫亦如此与郑司农云三成三
　重也尔雅曰邱一成为敦邱再成为陶邱三成为昆
　仑邱谓三重　疏曰令令封人
○诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
　注曰谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于 (第 31a 页)

　海于一堂之上者不可谓知要乎
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见
诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其
礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之
其礼亦如之王燕则诸侯毛
　释曰出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告 王仪

　 容所以相接辞令所以相与揖逊所以相钦会诸侯
　谓有事而会也为坛于国外以命事三成三重也宫
　为壝土以为墙 …… (第 87a 页)
　中则帅之以奉宗庙祭祀也其会于郊外则帅之以

　拜日月山川也所以教尊尊也诏 王仪

谓王既祀方
　明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸
　侯就其旂而立朝位王南乡向明以听天下也土揖 (第 88a 页)

　监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王
　巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之司
　仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫房一门诏 王仪
　 南乡见诸侯也○疏曰合木为上下四方故名方此
　则神明之象故名明秋官司职曰北面诏明神故曰 (第 15b 页)

　重也尔雅曰丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆
　仑丘谓三重
　　疏令为坛三成者谓封人引尔雅者见三成者三
　　重重高一尺
诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
　注谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫
　乃诏王升坛诸侯皆就 (第 7a 页)

　守殷国为宫应亦如此令令封人也

诏 王仪

南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
　王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏
　王升坛诸侯皆就其旂 (第 30a 页)

　右略言王待侯氏之礼以上庙受觐礼竟
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同/也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同/则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成/成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上)
(方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下/四方神明之象也上下四方之神者所谓明神也会同)
(而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有/主乎王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)

(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏 王/仪

南乡见诸侯也○自此至篇末皆言时会殷同及王)
(巡守为坛而见诸侯之事疏云案大宗伯云时见曰会/殷见曰同郑 (第 10a 页)

　(按军司马者军中执法之官犹后世都虞侯也凡一军仪制之举废人才之进退军将之得失士卒之功)
　(罪靡不司之昔 王仪 为司马昭司马得以言上将之咎段秀实为白孝德都虞侯得以专骄军之戮所以) (第 17b 页)

　(之而重庶其畏威而不敢为恶也三典以制刑即洪范之三德以制治盖中典即正直轻典即柔克重典)
　(即刚克吕刑曰惟敬五刑以成三德此之谓乎掌建邦之三典者自立国而即有此三典故大司寇掌之)
　(以佐 王仪 刑诸侯之国俾无失礼诘察四方之故使无违法所以为弼教也此与世轻世重上服下服异)
　(者世軖世重以时言彼此 …… (第 3b 页)
　(大宾大客九等命数之仪皆司仪掌之出接宾曰摈入赞礼曰相仪容以相接辞令以宣意揖让以相钦)
　(司仪主为摈相以诏告其节使王无失礼于下也)
将合诸侯则令为坛三成宫旁一门○诏 王仪 南向见
诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓○及其摈之各以
其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如 (第 84a 页)

孔子必当往拜矣康子馈药亦酒肉之类既拜


受亦不再拜


揖考

秋官司仪诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天
揖同姓注王揖之者定其位也庶姓无亲者也土揖推
手小下之也异姓昏姻也时揖平 (第 16b 页)

　且九拜有称肃拜者岂即此肃乎
曰肃是肃揖是揖拜是拜肃不是揖揖不是拜且肃与

揖俱不是肃揖肃与拜俱不是肃拜其肃不是揖何也
礼注直身而推其手曰肃推者拱也谓上其手也肃者
直也诗传九月肃霜注肃与缩同即直也是肃者直其
身上其手与揖之曲其身而下其手正自相反盖揖与
揖同揖有俯义即礼所云磬折者折者曲也俯也故礼
注曲躬而引其手即谓之揖盖引为下手与推之上手
不同揖之折躬与缩之直躬又不同是以周礼司仪诏 王仪

凡有三揖以深浅为别一曰土揖见诸侯则引手
着地深揖也一曰时揖见庶姓则引手与常揖等时者 (第 14a 页)

　　　将币公于上等侯伯于中等子男于下等所以
　　　别贵贱序尊卑也(大戴/礼)○司仪将合诸侯令为
　　　坛诏 王仪(秋官○郑曰此谓时会殷同王氏曰/古者天子巡狩诸侯朝觐皆为坛所)
　　　(谓有事而会不协/而盟为盟尸也) 祭于庙燕于庙之寝(诗/传)春朝于朝秋觐于庙(曲礼/注)受聘
享于祖庙飨食宾于祢宫燕宾于路寝(聘礼 (第 13b 页)