禮類
小學類
易類
四書類
神周淡如渊冲应其来实与其迁亹亹心化日用不
言易而有亲简而可传观流靡远求本愈玄
歌烈宗孝武皇帝(王/珣) 天鉴有晋钦哉烈宗同规文
考 玄默 允龚威而不猛约而能通神钲一震九域来
同道积淮海雅颂自东气陶淳露化协时雍
四时祠祀歌(曹/毗) 肃 (第 26b 页)
言易而有亲简而可传观流靡远求本愈玄
歌烈宗孝武皇帝(王/珣) 天鉴有晋钦哉烈宗同规文
考 玄默 允龚威而不猛约而能通神钲一震九域来
同道积淮海雅颂自东气陶淳露化协时雍
四时祠祀歌(曹/毗) 肃 (第 26b 页)
(黑而有赤色者为纁有黄色者为玄礼王制疏玄衣法天礼运五色六章疏五色加天玄为六章)又干支名尔雅释天壬曰
玄黓 又月建九月为玄月(又理之微妙者为玄参同契惟昔圣贤怀玄抱真颜延之诗探道好渊玄观书鄙章句姚嵩上)
述佛义表理玄者非可以言称事妙者固非常词之所赞(又清静也前汉扬雄传人君以 玄默 为神澹泊为德又西域传值)
文景 (第 2b 页)
玄默 养民五世天下殷富财力有馀士马强盛(又深也前汉扬雄传丽哉神圣处于玄宫)又北方之神礼曲礼前朱
雀而 …… (第 2b 页)
十七画)珥(唐韵集韵韵会仍吏切正韵而至切𡘋音饵说文瑱也徐曰瑱之状首直而末)
(锐以塞耳玉篇珠在耳韵 会一 名耳珰史记外戚世家夫人脱簪珥叩头前汉东方朔传乃下殿去簪珥注珥音饵珠玉饰耳)
者也(又博雅剑珥谓之镡 …… (第 16a 页)
(又侯旰切音翰义同)琧(字汇乌各切音恶白玉)琨(唐韵古浑切集韵韵会正韵公浑切并音昆说文石)
(之美者广韵琨㻍玉名韵 会一 曰石似珠正韵瑶琨美玉书禹贡瑶琨筱簜传瑶琨皆美玉疏王肃云瑶琨美石次玉者释文)
琨马本作琨(又史记司马 …… (第 24a 页)
古诗为焦仲卿妻作腰若流纨素耳著明月珰(又前汉宦者传秦汉中常侍参用士人冠皆银珰左貂明帝改金珰右貂悉)
(用奄人为之后汉舆服志中常侍冠加黄金珰附蝉为文貂尾为饰)又璧珰前汉司马相如传华榱璧珰师占注璧珰以玉
(为椽头当即所谓璇题玉题者也一曰以玉饰瓦之当也文选班固西都赋裁金璧以饰珰注珰椽头饰也)又金琅珰铃铎
也杜甫诗夜深殿突兀风动金琅珰正韵亦作锒铛(又丁珰玉佩声诗缉玉佩鸣丁珰韵 会一 作丁当一作丁东)又琅珰
锁也详琅字注(又草名诗周南采采卷耳疏卷耳如妇人耳中珰今或谓之耳珰)璬(唐 …… (第 43a 页)
之白环(又叶胡玩切音换班固西都赋徇以离宫别寝承以崇台閒馆焕若列宿紫宫是环)又叶荧绢切音眩王延寿鲁
(灵光殿赋连阁承宫驰道周环阳榭外望高楼飞观长途升降轩槛曼延延音衍去声)璱(唐韵所栉切集韵韵会正)
(韵色栉切𡘋音瑟说文玉英华相带如瑟弦诗曰璱彼玉瓒○按诗大雅今本作瑟)又玉篇清净鲜洁也广韵玉鲜洁貌
(又韵 会一 曰璱璱碧珠也通作瑟瑟)类篇亦作璱 㻿(广韵市玉切集韵殊玉切𡘋音蜀玉名)璲(广韵集韵) …… (第 44a 页)
龙文从玉从龙会意龙亦声(又广韵卢红切集韵韵会卢东切𡘋音笼玉篇玲珑玉声前汉扬雄传前殿崔巍兮和氏珑玲)
(注孟康曰以和氏璧为梁璧带其声珑玲也晋灼曰以黄金为璧带合蓝田璧珑玲明见貌也扬子太玄经唐素不贞亡彼珑)
玲注珑玲金玉声(又增韵明貌左思吴都赋珊瑚幽茂而玲珑抱朴子地真卷朱草蒙珑白玉嵯峨)又韵 会一 曰风声 (第 47a 页)
玄黓 又月建九月为玄月(又理之微妙者为玄参同契惟昔圣贤怀玄抱真颜延之诗探道好渊玄观书鄙章句姚嵩上)
述佛义表理玄者非可以言称事妙者固非常词之所赞(又清静也前汉扬雄传人君以 玄默 为神澹泊为德又西域传值)
文景 (第 2b 页)
玄默 养民五世天下殷富财力有馀士马强盛(又深也前汉扬雄传丽哉神圣处于玄宫)又北方之神礼曲礼前朱
雀而 …… (第 2b 页)
十七画)珥(唐韵集韵韵会仍吏切正韵而至切𡘋音饵说文瑱也徐曰瑱之状首直而末)
(锐以塞耳玉篇珠在耳韵 会一 名耳珰史记外戚世家夫人脱簪珥叩头前汉东方朔传乃下殿去簪珥注珥音饵珠玉饰耳)
者也(又博雅剑珥谓之镡 …… (第 16a 页)
(又侯旰切音翰义同)琧(字汇乌各切音恶白玉)琨(唐韵古浑切集韵韵会正韵公浑切并音昆说文石)
(之美者广韵琨㻍玉名韵 会一 曰石似珠正韵瑶琨美玉书禹贡瑶琨筱簜传瑶琨皆美玉疏王肃云瑶琨美石次玉者释文)
琨马本作琨(又史记司马 …… (第 24a 页)
古诗为焦仲卿妻作腰若流纨素耳著明月珰(又前汉宦者传秦汉中常侍参用士人冠皆银珰左貂明帝改金珰右貂悉)
(用奄人为之后汉舆服志中常侍冠加黄金珰附蝉为文貂尾为饰)又璧珰前汉司马相如传华榱璧珰师占注璧珰以玉
(为椽头当即所谓璇题玉题者也一曰以玉饰瓦之当也文选班固西都赋裁金璧以饰珰注珰椽头饰也)又金琅珰铃铎
也杜甫诗夜深殿突兀风动金琅珰正韵亦作锒铛(又丁珰玉佩声诗缉玉佩鸣丁珰韵 会一 作丁当一作丁东)又琅珰
锁也详琅字注(又草名诗周南采采卷耳疏卷耳如妇人耳中珰今或谓之耳珰)璬(唐 …… (第 43a 页)
之白环(又叶胡玩切音换班固西都赋徇以离宫别寝承以崇台閒馆焕若列宿紫宫是环)又叶荧绢切音眩王延寿鲁
(灵光殿赋连阁承宫驰道周环阳榭外望高楼飞观长途升降轩槛曼延延音衍去声)璱(唐韵所栉切集韵韵会正)
(韵色栉切𡘋音瑟说文玉英华相带如瑟弦诗曰璱彼玉瓒○按诗大雅今本作瑟)又玉篇清净鲜洁也广韵玉鲜洁貌
(又韵 会一 曰璱璱碧珠也通作瑟瑟)类篇亦作璱 㻿(广韵市玉切集韵殊玉切𡘋音蜀玉名)璲(广韵集韵) …… (第 44a 页)
龙文从玉从龙会意龙亦声(又广韵卢红切集韵韵会卢东切𡘋音笼玉篇玲珑玉声前汉扬雄传前殿崔巍兮和氏珑玲)
(注孟康曰以和氏璧为梁璧带其声珑玲也晋灼曰以黄金为璧带合蓝田璧珑玲明见貌也扬子太玄经唐素不贞亡彼珑)
玲注珑玲金玉声(又增韵明貌左思吴都赋珊瑚幽茂而玲珑抱朴子地真卷朱草蒙珑白玉嵯峨)又韵 会一 曰风声 (第 47a 页)
胜略满剌加国出叆叇 又字汇补宽叆地名(又集韵于既切衣去声叆叇云貌)又广韵于岂切集韵隐岂切𡘋衣上声
(广韵叆霼不明貌木华海赋气似天霄叆靅云布又集韵韵会倚亥切正韵依亥切𡘋爱上声云盛貌)(广韵集韵)
(𡘋直角切音浊玉篇大雨广韵大雨)增(集韵霣古作注详十画)(字汇补俗羁字)十八
(集韵疏江切音双玉篇雨貌)靊(集韵敷冯切音沣靊霳详前霳字注)增(字汇补与同)
(广雅露也)(字汇补明排切音埋风而雨土也)十九䨹(集韵式竹切音叔人名晋庾䨹字 玄默)
( 又木华海赋䨹昱绝电注䨹昱疾貌)靋(集韵郎狄切音历霖靋雨不止貌或省作)二十一增
(说文长笺霩本字)(类 (第 84a 页)
(广韵叆霼不明貌木华海赋气似天霄叆靅云布又集韵韵会倚亥切正韵依亥切𡘋爱上声云盛貌)(广韵集韵)
(𡘋直角切音浊玉篇大雨广韵大雨)增(集韵霣古作注详十画)(字汇补俗羁字)十八
(集韵疏江切音双玉篇雨貌)靊(集韵敷冯切音沣靊霳详前霳字注)增(字汇补与同)
(广雅露也)(字汇补明排切音埋风而雨土也)十九䨹(集韵式竹切音叔人名晋庾䨹字 玄默)
( 又木华海赋䨹昱绝电注䨹昱疾貌)靋(集韵郎狄切音历霖靋雨不止貌或省作)二十一增
(说文长笺霩本字)(类 (第 84a 页)
也以未失常解无咎
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
六五居尊用师之主柔顺而中不为兵端是有恭俭
玄默 之德无喜功生事之心敌加于己不得已然后
应之是必蛮夷猾夏寇贼奸宄为生民之害然后兴
师动众以伐之故其 (第 45a 页)
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
六五居尊用师之主柔顺而中不为兵端是有恭俭
玄默 之德无喜功生事之心敌加于己不得已然后
应之是必蛮夷猾夏寇贼奸宄为生民之害然后兴
师动众以伐之故其 (第 45a 页)
(公之孤元士三命如侯国之卿中士再命如侯国之大夫下士一命未得受服自皮弁而下此不言者可)
(以类推也)
其齐服有玄端素端(齐斋同○齐服将祭而斋无所事事唯 玄默 以养其诚玄端衣领袖)
(袪衽皆正方故以端名色玄无画吉祭之齐服也素端端而用素丧祭之齐服也此自天子以至于 (第 46b 页)
(以类推也)
其齐服有玄端素端(齐斋同○齐服将祭而斋无所事事唯 玄默 以养其诚玄端衣领袖)
(袪衽皆正方故以端名色玄无画吉祭之齐服也素端端而用素丧祭之齐服也此自天子以至于 (第 46b 页)
虽然王戎身位三公而自执牙筹常若不足其妻日
令人负粪过庭戎弟谏而嫂欲笞之则又非人道矣
易曰不节若则嗟若无咎
六四安节亨何也叶子曰君有 玄默 恭俭之心而臣接
之以收敛撙节之道上有纳民轨物之令而下顺之
以先意敬恭之诚臣工不享其福而天下不蒙其 (第 33a 页)
令人负粪过庭戎弟谏而嫂欲笞之则又非人道矣
易曰不节若则嗟若无咎
六四安节亨何也叶子曰君有 玄默 恭俭之心而臣接
之以收敛撙节之道上有纳民轨物之令而下顺之
以先意敬恭之诚臣工不享其福而天下不蒙其 (第 33a 页)
其德(乾凿度云山含元气自地而上皆气则皆天也/山特气聚成形而为物之大者其峙于地上磅)
(礴蔽亏四畔环合若将蕴天其中而有之者大畜象/也前言往行有著见之迹犹山也德体 玄默 清虚犹)
(天也天在山中德在言行中夫山乃天中之物原不/足以域天言行乃德之馀亦岂足以域德哉盖前言) (第 82a 页)
(礴蔽亏四畔环合若将蕴天其中而有之者大畜象/也前言往行有著见之迹犹山也德体 玄默 清虚犹)
(天也天在山中德在言行中夫山乃天中之物原不/足以域天言行乃德之馀亦岂足以域德哉盖前言) (第 82a 页)
龙星左角曰天田
则农祥也辰日祀以牛号曰零星风俗通曰辰之神为
零星故以辰日祀于东南淮南子曰零星之尸俨然 玄
默 而吉祥受福古者祭皆有尸零与灵通幽禜盖零星
欤一说禜犹营也贾逵以为营攒用币孔疏谓其祭非
有常处临时营其 (第 28a 页)
则农祥也辰日祀以牛号曰零星风俗通曰辰之神为
零星故以辰日祀于东南淮南子曰零星之尸俨然 玄
默 而吉祥受福古者祭皆有尸零与灵通幽禜盖零星
欤一说禜犹营也贾逵以为营攒用币孔疏谓其祭非
有常处临时营其 (第 28a 页)
讹解而学者遂以语言道断当之谓圣学入手只在
妙悟学诲都从悟中来不知圣学是下学只是反躬
鞭辟不堕于杳冥 玄默 之见盖圣人之致意于三缄
者屡矣故曰躬行君子则吾未之有得又曰古者言
之不出耻躬之不逮也敢以是断默识 (第 2b 页)
妙悟学诲都从悟中来不知圣学是下学只是反躬
鞭辟不堕于杳冥 玄默 之见盖圣人之致意于三缄
者屡矣故曰躬行君子则吾未之有得又曰古者言
之不出耻躬之不逮也敢以是断默识 (第 2b 页)
民失所我于礼乐未遑也后人言使文
帝能用贾谊不知如何其制作也我说文帝不暇于制
作之文而真有制作之实躬脩 玄默 示敦朴为天下先
斯时吏安其官民乐其业闾阎餍梁肉海内多讴歌虽
谓非文帝之礼乐不可也传至武帝以李延年为协 (第 32a 页)
帝能用贾谊不知如何其制作也我说文帝不暇于制
作之文而真有制作之实躬脩 玄默 示敦朴为天下先
斯时吏安其官民乐其业闾阎餍梁肉海内多讴歌虽
谓非文帝之礼乐不可也传至武帝以李延年为协 (第 32a 页)
极也首章以功夫言则自体而用此以成德言则由
浅而深也
诗云予怀明德 至矣
德至于不显则无以加故历引诗以赞之然无声无
臭者非窈冥 玄默 之谓盖天命之体纯粹以精其心
则普万物而无心其用则利天下而不言淡然无声 (第 32a 页)
浅而深也
诗云予怀明德 至矣
德至于不显则无以加故历引诗以赞之然无声无
臭者非窈冥 玄默 之谓盖天命之体纯粹以精其心
则普万物而无心其用则利天下而不言淡然无声 (第 32a 页)