益非全药礼臣如游言此大有
关系未可轻易而乳妪至上趣和药诸臣复入可灼调
药进上饮汤辄喘逆药进乃受上喜甚 称忠 臣者再诸
臣出宫门外俟少顷中使傅言圣体用药后煖甚舒畅
思进饮膳诸臣欣跃而退可灼及御医各官留时日已
午 (第 15b 页)

　称丝效功以共郊庙之服(又扬也谓也礼表记君子称人之善则爵之前汉贾谊传以能诵诗书属文称于郡中)又言也　
(礼檀弓言在不称徵射义好学不倦好礼不变旄期称道不乱)又举也书牧誓称尔戈疏戈短人执以举之故言称　又名　
　号谓之称孟子题词子者男子之通称(又姓前汉功臣表 新山侯称忠) 又广韵昌證切集韵韵会昌孕切并音秤权衡正　
　斤两者俗作秤见前(又度也量也易谦卦君子以称物平施)又适物 (第 69b 页)

阴柔之才岂易胜其任所)
(以蹇于蹇也志在济君于蹇一作艰难之中其蹇蹇者/非为身之故也虽使不胜志义可嘉故 称忠 荩不为已)
(也然其才不足以济蹇也小可济则圣人当盛称以为/劝矣 朱子曰柔顺中正正应在上而在险中故蹇 (第 14a 页)

承丞(承阳县名在长沙)抍(取也拔也)(行不正)穿三称(处陵切知轻重也说文曰)
(铨也又姓汉功臣表有 新山侯称忠 又昌證切七)称(并举也)称(宣扬美事又言也好也扬也举也足)
(也)䕝(巨䕝药草)(耒也)　 愚猊　 (第 35a 页)

　成吾于女成之天下之至明也知此者其唐之许远
　乎位本在巡上授之柄而处其下卒为唐氏之保障
　天下称才焉卒为臣道立彝极后世 称忠 焉孰谓远 (第 21a 页)

　下卦之中中道也有得道之象焉则能包蒙者也包
　藏其用不露其迹如孟子之事君顺而启之如此者
　吉若直攻君之蒙后世 称忠 古道无取纳妇者所以
　详明包蒙顺协之意如纳妇焉则吉妇蒙子明故子 (第 13b 页)

兴州因武兴山而名虚陵切又许应切三)兴(比字)(说文曰地名也)○称
(知轻重也说文曰铨也又姓汉功臣表有 新山侯称忠 处陵切又昌證切三)称(并举也)称(宣扬美事又言)
(也好也扬也举也足也)○殑(殑殑欲死状其矜切又其拯 (第 56a 页)

(重也说文曰铨也又姓汉功臣表有 新山侯称忠 处陵切又昌證切三)称(并举/也)称(宣扬美事/又言也好)
(也杨也举/也足也)殑(殑殑欲死状其矜/切 (第 46b 页)

　　道无不该也而有隐显本末内外之致焉程子所谓
如百尺木自根本至毫末皆一贯也若隐显本末内
外之致泯然莫别则所谓一以贯之者亦何所施哉
夫子之告曾子当其可也曾子盖默识之矣故荅门

人之问独举忠恕为言可以见曾子自得之深也夫
忠为体恕为用实有是体则实有是用用之周乎物
是其体之流行发见而已体用一源故也此岂非一
贯之妙欤圣人全乎此天之道也曾子所称夫子忠
恕是己贤者求尽乎此人之道也子思所 称忠

恕是
己

　　子曰君子喻于义小人喻于利

　　喻谓通达其趣也盖君子心存乎天下之公理小人 (第 46b 页)

　　观过知仁
古字通用观过斯知仁矣之仁乃人字与井有仁焉之
仁同无锡陈公懋云(冶城/客论)
应璩新语云十室 称忠 信观过必党里
　　君子怀刑 (第 8a 页)