耶
北齐书后主本纪天统三年二月帝加元服大赦九州
职人各进四级内外百官普进二级
隋书礼仪志后齐皇帝加元服以玉帛告圜丘方泽以
币告庙择日临轩中严群官位定皇帝著空顶介帻以
出太尉盥讫升脱空顶帻以黑介帻奉加讫太尉进太
保之右北面读祝讫太保加冕侍中系玄纮脱绛纱袍
加衮服事毕太保上寿群官三称万岁皇帝入温室移

御座而不上寿后日文武群官朝服上礼酒十二钟米
十二囊牛十二头又择日亲拜圜丘方泽谒庙皇太
子冠则太尉以制币告七庙择日临轩有司供帐于崇
正殿中严皇太子空顶帻公服出立东阶之南西面使
者入立西阶之南东面皇太子受诏讫入室盥栉出南
面使者进揖诣冠席西面坐光禄卿盥讫诣太子前梳
栉使者又盥奉进贤三梁冠至太子前东面祝脱空顶
帻加冠太 子兴

入室更衣出又南面就席光禄卿盥栉 (第 25b 页)

所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏
为大大昏至矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者
亲之也是故君 子兴 敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲
弗敬不正爱与敬其政之本欤(疏礼以敬为主若敬之/至极天子诸侯之大昏) (第 50b 页)

　三辅黄图太学在长安西北七里有市有狱

　董仲舒传仲舒对策曰养士之大者莫大乎太学太
　学者贤士之所关也教化之本原也臣愿天 子兴

太
　学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊
　宜可得矣后武帝立学校之官皆仲舒发之
儒林传公孙弘为 (第 1b 页)

　不正矣
公曰寡人虽无似也愿闻所以行三言之道可得闻乎
孔子对曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所
以治礼敬为大敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既
至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君 子兴 敬
以为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其 (第 27a 页)

制豺祭兽然后田猎蔡邕月令章句猎者捷取之)
　名正字通猎以供俎豆习兵戎皆国家重事也(又震也吴语今大夫国 子兴 其众庶以犯猎吴国之师徒注猎震也)又扬　 (第 55a 页)

也是故君 子兴 敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不
正爱与敬其政之本与(大昏国君取礼也至矣言至/大也兴敬为亲言相敬则亲 (第 23b 页)

　　为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬

　　为大敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕
　　而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君 子兴

敬
　　为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬
　　其政之本与(大昏国君取礼也至矣言至/大也兴敬为亲 (第 5b 页)

　　自四十六至六十七共二十二首论列国险要
官山府海致齐强旋入陈家为国殃兴霸即成窃国计
国之重宝慎收藏(六十八/)
曲沃初由支 子兴 骊姬夺嫡更堪惩从今无畜群公子
本削终教异姓乘(六十九/)
　(宣二年传初骊姬之乱晋诅无畜群公子正义曰 (第 41b 页)

　(意以/俟考)

女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴

视夜明星有烂将翱将翔弋
凫(音/符)与雁
　集传赋也昧晦旦明也昧旦天欲旦昧晦未辨之际
　也(吕氏祖谦 (第 53a 页)

十一年传曰六年十二月庚辰吴/其入郢今以十一月者并数闰林于是晋辞蔡侯天下)
(诸侯无与忧蔡者而愬之吴吴 子兴 师以伐楚是则夷/狄忧中国也是故吴始称子书战书伐书败绩皆进吴)
(而楚囊瓦/败称人)楚囊瓦出奔郑(杜书 (第 10b 页)

　　　其去而留之引宋玉赋遵大路兮揽子袪之句
　　　为证不可从也
　女曰鸡鸣刺不说德也陈古义以刺今不说德而好
　色也
女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴 视夜明星有烂将翱将翔弋 (第 16a 页)

　君子安得不去之乎

女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴

视夜明星有烂将翱将翔弋
凫与雁弋言加之与子宜之宜言饮酒与子偕老琴瑟
在御莫不静好知子之来之杂佩以赠之 (第 26b 页)
知子之顺之
杂佩以问之知子之好之杂佩以报之(宜鱼何反赠韵/未详诗总闻云)
　(赠乃贻/之误)
　此诗之义笺疏迂曲集传得之王氏质曰此诗妇为
　主辞 子兴

视夜以下皆妇人之辞盖诗人刺时好色
　而不悦德乃陈古贤夫妇相警励以勤生之语(本/义)将 (第 26b 页)

　淫也朱子解淫过之淫为淫欲之淫故尽反小序诸

　说
　　遵大路二章章四句
女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴

视夜明星(启明/星)有烂将翱将
翔弋凫与雁○弋言加(读居何/反音歌)之与子宜(读如俄○内/则牛宜稌羊 (第 28a 页)

　序刺不说德也(郑之风俗以弋猎饮酒为娱有贤妇/劝其夫以亲贤乐善故诗人述其夫)
　(妇相告语之词以见好德之怀不出于男子而/出于妇人以是为刺诗称士女盖始婚者也)
女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴 视夜明星有烂将翱将翔弋
凫与雁(赋也昧晦旦明也昧旦晦明未辨之时子士呼/其妇明星启明也众星不见独明星烂 (第 52a 页)

　其人之行必在隐僻之所曾是遵大路而执其袪乎
　再按唐风羔裘豹袪是咏其臣之辞亦有维子之故
　维子之好故好二字
女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴 视夜明星有烂将翱将翔弋
凫与雁
弋言加之与子宜之宜言饮酒与子偕老琴瑟在御莫
不静好 (第 43a 页)
知子之来之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问之知
子之好之杂佩以报之
　诗序刺不好德也陈古好德而不淫于色者以刺今
　之不然也
　女曰鸡鸣士曰昧旦此夫妇相呼应之辞 子兴 视夜
　以下则其妇复促其夫夙兴以作事也通章重在妇
　警其夫上
　二章加字宜字注极当 …… (第 43b 页)
　何至解此服饰之玩乎意此杂佩之组系皆出于妇
　人之手故愿为系以组贯以珠悬以玉备赠遗问报
　之礼之用耳
　曰 子兴 曰与子曰知子抑何其亲爱之深乃所告语
　唯劝勉以成其家成其为人是妇之极贤者
　妇人知有室家之乐耳此乃不 (第 44b 页)

　　　其忠爱以求有济不可执见几之说槩以悻悻

　　　而去为高也
女曰鸡鸣士曰昧旦 子兴

视夜明星有烂将翱将翔弋
凫与雁
　赋也昧旦天将明也明星启明也弋缴射凫水鸟也
　朱子曰此诗人述贤夫妇相 (第 30a 页)

众鸟为子乎愿知果蠃之非以螟蛉为子而远附序
说近背下文于取兴之义无当诗之取兴盖言果蠃卒
勤攫他子以饲其 子兴 人之取善于他以教其子亦如
中原之菽采之者不吝劳而得有获也释诗者因下有 (第 21b 页)

　孔子对哀公曰古之为政爱人为大所以治爱人礼
　为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏为大大昏至
　矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是
　故君 子兴 敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不
　正爱与敬其政之本与公曰冕而亲迎不已重乎孔
　子愀然作色曰合二姓之 (第 19b 页)

有德者，
使教焉，
死则以为乐祖，
祭于瞽宗。
以乐德教国子中、
和、祗、
庸、孝、
友。以乐语教国 子兴 、
道、讽、
诵、言、
语。以乐舞教国子舞《云门》、
《大卷》、
《大咸》、
《大㲈》、
《大夏》、 (第 82a 页)

女曰鸡鸣，
士曰昧旦。 「子兴 视夜，
明星有烂。
「将翱将翔，
弋凫与雁。 (第 44a 页)