庙洛阳留今王涣祠
桓谭传元和中肃宗行东巡狩至沛使使者祀谭冢乡
里以为荣
杨厚傅厚年八十二卒于家策书吊祭乡人谥曰文父
门人为立庙郡文学掾史春秋飨射常祀之
孔融傅融为北海相郡人 甄子然 临孝存知名早卒融 (第 4a 页)

　　兑兑口在下巽绳反上而毁折之羸其瓶也不是

　　古人汲水只用瓦器不用木桶亦不是卦中不取
　　木义易中有一象则说一句圣人见卦中有瓶象
　　则说 瓶巽

木也巽乎水而上水安知非又以木而
　　汲水乎今人汲水二物皆用亦可见矣朱汉上谓
　　此卦彖辞脱错当云巽乎 …… (第 19a 页)
　　大腹兑为口有口而腹大者瓮也云敝漏者以兑

　　为毁折也九二虽刚中君 子然

九五不应而下比
　　初是以用舍皆不济何者用则当如井之上行而
　　其德宣舍则当如瓮之贮水而其德畜今井下 (第 23b 页)

　渫不食五则泉食王明用汲矣无丧无得天德常宁

　此性功之定往来井井惠而不费此王道之行也
上六井收勿幕有孚元吉
　离 瓶巽

绳坎轮引之至上而汔至不羸故井收也四
　甃方新五泉初食至上而兑口不掩是勿幕也井道
　已成矣然非作而致之 (第 4a 页)

　我固有之也六三往上九四来下则坎水在上六四
　来下九三往上则坎水在下故曰往来井井汔几也
　巽象木进退为桔槔入兑暗泽之中泉口有互离为
　 瓶巽 木入而进退则九二阳泉几出亦与未尝繘汲
　者同于无功耳羸者大索谓拘累缠绕而未能以互 (第 1b 页)