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 (道明乾义以地道明坤义也○林氏希元曰乾德刚/健刚以体言健兼用言刚则有立健则有为人而有)

 (立有为则志至气至 本立道生
事无不立功无不成/不见艰难无能阻止如乾旋坤转如雷厉风行何天)
 (之衢殆不足以拟之是不惟亨而且大亨也 (第 3b 页)
孝以心体本根为先按笃之所言仁者与有子言为仁
正同皆以及物功用为言故有四体枝叶之喻 本立道
得此论其义著明盖汉儒之笃论也
孝经疏引论语其为仁之本与与者叹美之词按仁道
之大圣人犹重言之故有子虽深 (第 5b 页)
          翰林院检讨毛奇龄撰
管子曰孝弟者仁之祖也谓仁原本于孝弟也论语开
卷便以孝弟为仁本实袭此言以管子在论语前也然
则仁本孝弟在前人有成言矣若唐房玄龄注管子曰
仁从孝弟生故为仁祖此生字则又从论语 本立道生
语而推言之然亦见孝弟生仁仁不生孝弟汉唐诸儒
其解说总如是耳 (第 51a 页)