(讨也圣人于桓之弑隐书法特异于他或以不书王/为简编之脱误春秋无深意不亦卤乎又曰春秋比)
　(事以见褒贬隐不书即位所以 明隐之 能让也桓书/即位所以著桓之为篡也桓弑君篡国不当即位亦)
　(明矣春秋所以书即位绝之也言季氏本曰桓公弑 …… (第 3a 页)
　胡传(许田所以易祊也郑既归祊矣又加璧者祊薄/于许故也鲁山东之国与祊为邻郑畿内之邦)
　(许田近地也以此易彼各利于国而圣人乃以为恶/而 隐之 独何欤曰利者人欲之私放于利必至夺攘) …… (第 4b 页)
　(而后厌义者天理之公正其义则推之天下国家而/可行汤沐之邑朝宿之地先王所锡先祖所受私相)
　(贸易而莫之顾是有无君之心而废朝觐之礼矣是/有无亲之心而弃先祖之地矣故圣人以是为国恶)
　(而 隐之 也其不曰以璧易田而谓之假者夫易则已/矣言假则有归道焉又以见许人改过迁善自新之)
　(意非止隐国恶而已 …… (第 5a 页)
　胡传(华督弑君之贼凡民罔不憝也而桓与诸侯会/而受赂以立华氏使相宋公甚矣故特书其所)
　(为而曰成宋乱夫臣为君隐子为父隐礼也此其目/言之何桓恶极矣臣子欲尽 隐之 而不可以欺后世)
　(其曰成宋乱而不书立华氏犹为有隐乎尔春秋列/会未有言其所为者独此与襄公末年会于澶 …… (第 14a 页)
　(不书也桓公之娶文姜不合于礼故以为大事而悉/志之者所以垂戒而书法之变也昭公之娶同姓则)
　(又以国恶而 隐之 也圣人作经如化工生物洪纤高/下因物赋形安可执一而论之哉 王氏樵曰案翚)
　(逆女齐侯送姜氏于欢公会 (第 33a 页)

　君氏实非尹氏何哉金氏曰鲁有尹氏隐公所困之
　地所谓钟巫尹氏者夫尹氏爵位不著亦法所不得
　书也声子以君母而举其继室之号以卒之 明隐之
　 异于他庶子再娶非正则桓非适也
秋武氏子来求赙
　武氏世卿也武氏子未命也不称天王桓在丧未有 (第 21a 页)