古籍库 经部
矣小宗无后者不立后古法也以支子后之要亦非
圣人之所禁者 汉书哀帝元帝庶孙定陶共王子
也母曰丁姬年十三嗣立为 王成 帝无子徵立为皇
太子上以太子奉大宗后不得顾私亲乃立楚思王
子景为定陶王奉共王后成帝崩太子即位成帝 (第 29a 页)
圣人之所禁者 汉书哀帝元帝庶孙定陶共王子
也母曰丁姬年十三嗣立为 王成 帝无子徵立为皇
太子上以太子奉大宗后不得顾私亲乃立楚思王
子景为定陶王奉共王后成帝崩太子即位成帝 (第 29a 页)
三日而杖大夫士服在祝后故五日亦服杖也庶人
谓畿内民及庶人在官者服谓齐衰三月必待七日
者殡后嗣 王成 服故民得成服也诸侯之大夫为王
繐衰既葬而除之也近者不待三月今据远者为言
耳然四条皆云服何以知其或 (第 7a 页)
谓畿内民及庶人在官者服谓齐衰三月必待七日
者殡后嗣 王成 服故民得成服也诸侯之大夫为王
繐衰既葬而除之也近者不待三月今据远者为言
耳然四条皆云服何以知其或 (第 7a 页)
郑氏曰取数多者言计天下之道仁居其多以义度
人言以先 王成 法儗度人则难中也当以时人相比
方耳輶轻也鲜罕也仪匹也图谋也爱犹惜也言德
之轻如毛耳人皆以为重罕能 (第 1b 页)
人言以先 王成 法儗度人则难中也当以时人相比
方耳輶轻也鲜罕也仪匹也图谋也爱犹惜也言德
之轻如毛耳人皆以为重罕能 (第 1b 页)
小宗无后者不立后古法也以支子后之要亦非圣
人之所禁者
馀论汉书哀帝元帝庶孙定陶共王子也母曰丁姬
年十三嗣立为 王成 帝无子徵立为皇太子上以太
子奉大宗后不得顾私亲乃立楚思王子景为定陶
王奉共王后成帝崩太子即位成帝 (第 40b 页)
人之所禁者
馀论汉书哀帝元帝庶孙定陶共王子也母曰丁姬
年十三嗣立为 王成 帝无子徵立为皇太子上以太
子奉大宗后不得顾私亲乃立楚思王子景为定陶
王奉共王后成帝崩太子即位成帝 (第 40b 页)
后故五日也七日国中男女服者谓畿内民及庶)
(人在官者服谓齐衰三月而除之必待七日者天子七/日而殡殡后嗣 王成 服故民得成服也三月天下服者)
(谓诸侯之大夫为王繐衰既葬而除之也近者亦不待/三月今据远者为言耳然四条 (第 30b 页)
(人在官者服谓齐衰三月而除之必待七日者天子七/日而殡殡后嗣 王成 服故民得成服也三月天下服者)
(谓诸侯之大夫为王繐衰既葬而除之也近者亦不待/三月今据远者为言耳然四条 (第 30b 页)
先四世之老臣哉然则君之命臣以先后为老壮固未
必然至于以为周公之子其不然必矣周公命康叔
曰乃丕显考文王又曰乃穆考文 王成 王命蔡仲曰
无若尔考之违王命父子之苗裔见于告戒之辞如
是之审况周公叔父有大勋劳于成王今命其子以 (第 3b 页)
必然至于以为周公之子其不然必矣周公命康叔
曰乃丕显考文王又曰乃穆考文 王成 王命蔡仲曰
无若尔考之违王命父子之苗裔见于告戒之辞如
是之审况周公叔父有大勋劳于成王今命其子以 (第 3b 页)
白真乘黄万马同秣随
低昂一矢射落皂雕双张侯犹思在戎行)庞(符方切涂山歌绥绥白狐九尾庞庞我家嘉夷来宾为 王成 子
室家我都攸昌)腔(去羊切孙该琵琶赋尔乃叩少宫骋明光发下柱展上腔仪蔡氏之繁弦仿庄公之倍簧)
撞(仕 (第 13a 页)
低昂一矢射落皂雕双张侯犹思在戎行)庞(符方切涂山歌绥绥白狐九尾庞庞我家嘉夷来宾为 王成 子
室家我都攸昌)腔(去羊切孙该琵琶赋尔乃叩少宫骋明光发下柱展上腔仪蔡氏之繁弦仿庄公之倍簧)
撞(仕 (第 13a 页)
家见恭敬之王后世所推先也谓周家后世子孙有)
(德之王被人恭敬推先王戒成王使为善政令后王崇/重之重以诲 王成 其上事故言曰以起之旦是周公之)
(名故自称我旦也子者有德之称大夫皆称子故以多/子为众卿大夫同欲令成王 (第 36b 页)
(德之王被人恭敬推先王戒成王使为善政令后王崇/重之重以诲 王成 其上事故言曰以起之旦是周公之)
(名故自称我旦也子者有德之称大夫皆称子故以多/子为众卿大夫同欲令成王 (第 36b 页)
与天为一矣此周公见文王之深也天既休美文王
故大命之天之大命本于无心莫之为而为者天之
命也遂以殪戎殷之责付于文王大勋未集武 王成
其创始之意终能大受天命万国兆民各安其居而
咸有次序终不负于天之责夫文王开创于其始武
王克勤于其终 (第 5a 页)
故大命之天之大命本于无心莫之为而为者天之
命也遂以殪戎殷之责付于文王大勋未集武 王成
其创始之意终能大受天命万国兆民各安其居而
咸有次序终不负于天之责夫文王开创于其始武
王克勤于其终 (第 5a 页)
同)
楚人恶君之二三其德也亦来告我曰秦背令狐之盟而来求
盟于我昭告昊天上帝秦三公楚三王(三公穆康共三 王成 穆/庄恶乌路切下同昊户)
(老切共/音恭)曰余虽与晋出入(出入犹/往来)余唯利是视不榖恶其无成 (第 6a 页)
楚人恶君之二三其德也亦来告我曰秦背令狐之盟而来求
盟于我昭告昊天上帝秦三公楚三王(三公穆康共三 王成 穆/庄恶乌路切下同昊户)
(老切共/音恭)曰余虽与晋出入(出入犹/往来)余唯利是视不榖恶其无成 (第 6a 页)