与霸之由辨故孟子危言之
孟子曰杨子取为我拔一毛而利天下不为也墨子兼
爱摩顶放踵利天下为之子莫执中执中为近之执中
无权犹执一也所恶执一者为其贼道也举一而废百
也
　此一章书是孟子辟异端而 明时中 之学也孟子曰 (第 31b 页)

地之覆载四时之错行日月之代明言其制作可以配天地继乃举至圣至诚以明之至圣尧舜文武也至诚仲尼也大经六经也 大本中 也化育和也以无天位曰立曰知而其本已裕也以经论象云雷者扬子法言曰雷震乎天风薄乎山云徂乎方雨流乎渊其事矣 (第 6a 页)

　随时所遇大事具有成法按职行之要之亦一官之
　事后世此书遂无传者特以周公于天下事混成在
　心其作为成书皆自 大本中 写出故官虽六而治则
　一职虽殊而意则通后人无此胸襟各自一职上推
　求祇见其杂乱纷纠而已学者须于三百六 (第 34a 页)

旬遣二章三月上旬遣三章三月中旬遣)不免穿
凿盖以一诗而遣三辈则遣先辈时中辈后辈未行何
为预戒之遣后辈 时先辈中 辈已行何必复道之遣中
辈时前辈已行后辈未动何由总饬之此不独经文所
无毛氏并无此说当必不然也王安石(曰 (第 22b 页)