相往来也止而如此则自然天光𤼵乎泰宇其动如
　静其行如止内不牵于耳目口鼻四肢而不获其身
　外不累于声色臭味安佚而行庭不见其人一生皆
　 明定之 日无处非 (第 3a 页)
明定之 境自燕居独处以至于大
　庭广众皆吾背之艮也何咎之有呜呼微矣非文王
　缉熙敬止不识知而顺帝之则孰与满其 (第 3a 页)

　初当群聚之始势犹未散故象如此若夫其初或散

　者以初方聚时其志或多未定耳易随象取义变化
　莫测然一 定之

义词理凿凿而陋者妄以比应二字
　傅会牵强谓四不附五初不从四四握五号其象安
　在若此者思之骪心言之诎口 (第 18a 页)