如此只是三天两地不见参两之意参天者参而

　　三之两地者两之以二也以 方员

而言则七八九
　　六之数都自此而起问以方圆而言参两如天之
　　员径一则以围三而参之地之方径一则以围四 (第 19a 页)

　方为皂不圆为卿宁方为污辱不圆为显荣(又圆梦占梦以决吉凶也秦再思纪异录长安兴义寺有圆梦堂禅师智满圆)
　梦获验堂因以名(又与员同孟子规矩 方员 之至也诗商颂景员维河说文长笺员当作圆言周景山皆大河也)又与卵　
(同山海经丹山之阳有凤之圆纬略圆古卵 (第 113b 页)

　朱尾碧鳞(又集韵蓬逋切音蒲义同)鲊(广韵集韵韵会正韵𡘋侧下切与鲝同藏鱼也释名鲊滓也以盐米酿之)
　如菹熟而食之也(又集韵助驾切音乍海鱼名或作蚱博物志东海有物状如凝血从广 方员 名曰鲊鱼无头目处所内无)
(藏众虾附之随其东西人煮食之)䱈(玉篇古文鮨字注详六画)增(集韵同䱕)(博 (第 10a 页)

　事非程子之本旨耳○兽之止物皆以前两足盖足

　中之手也故以为艮象所谓数便在中可起者盖总
　是阳奇阴耦奇员耦 方员

者径一而围三三各一奇
　方者径一而围四四合二耦故三奇则三三而九三
　耦则三二而六两二一三则为七两三一 (第 31b 页)

　方图明矣二章分方图员图之说决不移矣若以前

　段兼 方员

则 (第 20a 页)
方员

又全是逆安得分顺逆而谓与下
　章同耶○先儒曰图皆从中起此图起天地定位员
　图从中起也下章起雷以动之风 (第 20a 页)

　法先王也
徒善不足以为政节
不愆不忘节　沈无回曰或问随时制宜亦可谓法先

　王否曰此正法先王也 方员

之巧万有不同未有不
　以规矩生者也五音之辞代有不同未有不以六律
　正者也仁政之行穷则变变则通未有不以 …… (第 3b 页)
　也圣人立法之意如此为政者而可以废法乎　翼
　注曰圣人即上先王　附存疑曰蒙引欲于继之以
　规矩准绳一读截以为 方员

平直属下文读依愚见
　准绳下用个以字文势未断况上曰既竭目力下只
　曰继之以规矩准绳上曰既竭耳力下只曰 (第 4a 页)
继之以
　六律住意亦未完以为 方员

平直正五音只当连上
　文读为是
为高必因丘陵节　张彦陵曰愚按大凡世主之能变 …… (第 4a 页)
　扶持但知归过于主上而自居于无可奈何这不特
　谓之不恭不敬而直谓之贼矣诗曰泄泄俗云沓沓
　还未痛切
规矩 方员

之至也章总旨　上章重在仁政此章言法
　尧舜似兼重仁心仁政　又上章只言以仁心行仁
　政此章则专欲以仁心 …… (第 9b 页)
　其祸便不可胜言尚可不惕然而知所法乎通章虽
　递说下总只归到法尧舜上或以为尧舜不可不法
　幽厉不可不鉴则平庸而非旨矣
规矩 方员

之至也节　王观涛曰至字勿作高远意看
　只是的的确确不可移易之意观下文不法尧舜便
　慢君贼民如离了规矩 (第 10a 页)

　必遵个方法乃可坐进此道耳　乐天斋翼注曰二
　志字二以字亦有别志即内志正之志引弓满彀凝
　神不分乃可命中故曰志以用也规矩无一定之则
　大小 方员 唯所用之故曰以　按虽有此分别然不
　重在此 (第 61a 页)

　如何曰如此只是三天两地不见参两之意参天者

　参而三之两地者两之以二也以 方员

而言则七八
　九六之数都自此而起问 (第 4a 页)
方员

而言参两如天之
　圆径一则以围三而参之地之方径一则以围四而
　两之否曰然
　(黄干录第一章)
倚数倚 (第 4a 页)

　钦定四库全书
日讲四书解义卷十九
　孟子(下之一)

离娄章句上

　孟子曰离娄之明公输子之巧不以规矩不能成 方员
　 师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政
　不能平治天下今有仁心仁闻而民不被其泽不可法
　于后世者 …… (第 1a 页)
　而过者未之有也

此一章书见为治当实行先王之仁政也孟子曰为


治必本于心而心之所运即为法欲图治者必不可


以无法也犹之制器者欲为 方员 必以规矩即以离


娄之明公输子之巧苟舍此规矩则明巧无所施而 (第 1b 页)
方员 不能成矣犹之审乐者欲定五音必以六律即


以师旷之聪苟舍此六律则其聪亦无所用而五音 …… (第 1b 页)
　政之所由传仁之所自溥而先王所以平治天下者
　断断必出于此不是之遵岂可漫言平治耶
圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为 方员 平直不
可胜用也既竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用 …… (第 3a 页)
　下于不穷如圣人制器以利天下之用既竭其目力

　以为 方员

平直矣然无法以继之则目力或有时而
　穷于是又继之以规矩以为 (第 4a 页)
方员

继之以准绳以为
　平直使后人皆有所据而取法焉是制器之法不可
　胜用也如圣人作乐以宣天地之和既竭其耳力 …… (第 4a 页)
　重于君臣之各任其责盖以君臣同心而后治可成
　也所以易之于泰深庆其上下之交而尧舜之世都
　俞一堂斯以成勋华之治也与
孟子曰规矩 方员

之至也圣人人伦之至也欲为君尽
君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而已矣不以舜之
所以事尧事君不敬其君者也不 …… (第 9a 页)
　此一章书是言为治者当法尧舜以仁民也孟子曰
　凡天下事物皆有至当不易之则使后人遵而用之
　如制器者员取诸规方取诸矩规矩乃 方员

之至也 (第 9b 页)

以御贵贱廪税此是理会官员俸禄多少之法如上士倍中士中士倍下士之类廪是廪禄税是采地所收之税四少广以御积幂 方员 积幂如今仓然积米其中 …… (第 26a 页)
外面遮蔽了 方员 以其器而知其多少今税务中用此法如看船中装载货物用锥探其浅深便知其多少员器作如何算方器作如何算各有法也 (第 26b 页)

亦见其不悖于天地也以制度言之如上衣下裳之制天地之位也方底员盖之属天地之象也又如凡上下 方员 刚柔动静之类即天地之阴阳也凡金木水火土之用或青黄赤白黑之类皆天地之五行也以考文言之六书之法或象形或谐 (第 70b 页)

亦见其不悖于天地也以制度言之如上衣下裳之制天地之位也方底员盖之属天地之象也又如凡上下 方员 刚柔动静之类即天地之阴阳也凡金木水火土之用或青黄赤白黑之类皆天地之五行也以考文言之六书之法或象形或谐 (第 9b 页)

离娄章句上
孟予曰离娄之明芟二条减八字)
离娄至明者也公输子至巧者也使不以规矩而徒恃其明与巧亦不能成 方员 师旷至聪者也使不以六律而徒恃其聪亦不能正五音尧舜至有道者也使不以仁政而徒恃其有道不能平治天下此道字 …… (第 1a 页)
陈善者相反君臣交尽其责即所谓欲为君尽君道欲为臣尽
臣道如是则上下交而治道成矣此孟子之意也
孟子曰规矩 方员 之至也章减三十二字) …… (第 9b 页)
规矩尽所以为 方员 之理而凡为 (第 10a 页)
方员 者必于是取则焉圣人尽所以为人之道而凡欲尽人道者必于是取则焉取则之意于下节方露出人伦说见前篇注)则知兼 (第 10a 页)

禦之笠泽越军江北吴军江南者是也孔


郭指此为太湖则误矣越绝书曰太湖周三万六


千顷水经注引韦昭曰 方员 五百里卢熊苏州府


志引颜真卿石柱记曰四万八千顷王鏊姑苏志


曰东西二百馀里南北一百二十里占苏湖 (第 33b 页)

　事之济否而徒欲博一已之名高即此念不可以对

　衾影安可以对吾君宜乎 方员

枘凿之不相入也夫
　事君如事亲然故见志不从又敬不违劳而不怨古
　来最闇者莫若大舜之亲舜惟夔夔齐慄而亲 (第 54a 页)

　之有难易

○故可规可萭可水可县可量可权也谓之国工
　注曰国之名工　易彦祥曰此又总括轮人一篇之
　意大抵注目而视 方员

不如付诸规矩之为公誊口
　而议平直不如付诸准绳之为审援手而度多寡轻
　重不如付诸权量之为当六者设则天 (第 27b 页)
下之为 方员
　

平直多寡轻重者皆不能外是固不容加毫末于其
　间也　萭姜禹反县音悬蒌良主反
○轮人为盖 (第 27b 页)

　之心也物之窒我者有已而是心无已则终必胜之
　故水之至柔而能胜物者维不以力争而以心通也
　不以力争故柔外以心通故刚中尚配也 方员 曲直
　随其所遇皆有以配之故无所往而不有功也
　邱行可曰坎为水流水也兑为泽止水也兑阴卦阴
　静故止坎 (第 58b 页)

　淮南天文训子午卯酉为二绳丑寅辰巳未申戌亥
　为四钩东北为报德之维也西南为背阳之维东南
　为常羊之维西北为𨂜通之维
分寸之晷代天气生以制 方员 (第 2b 页)
方员 以成参以规矩昏
明主时乃命中星观玉仪之游(注以玉为浑仪)玉仪之制昏
明主时(谓昼夜漏刻也)
　按晋志 (第 2b 页)

万里有三千六百轴互相牵制名山大川孔穴
相通
　按关令内传地厚万里其下得大空大空四角下有
　自然金柱辄 方员 五千里
地南北三亿三万五千五百里地部之位起形高大者
有昆崙山从广万里高万一千里神物之所生圣人仙
人之 (第 5b 页)

万里有三千六百轴互相牵制名山大川孔穴
相通
　按关令内传地厚万里其下得大空大空四角下有
　自然金柱辄 方员 五千里
地南北三亿三万五千五百里地部之位起形高大者
有昆崙山从广万里高万一千里神物之所生圣人仙
人之 (第 36b 页)