(南面太宗子敖次之叶公子高次之司马子发次之/昭奚恤自居西面之坛称曰客欲观楚之宝器乎楚)
　(之所宝者即贤人也唯大国之所观秦使无以对也/使归告 秦王 曰楚多贤臣无可以图之何知有观射)
　(父昭奚恤者案战国义云楚王筑坛昭奚恤等立于/坛上楚王指之谓秦使曰 (第 46a 页)

感旧赋或趋时以风发兮或遗荣而婆娑或冲虚以后己兮或招世而自夸
杨维桢铁箫赋楗淇园之竹落兮终虑殚而为河彼 秦王 之雄发兮传虏箭以肆夸脱突厥之虎穴兮危长矢
其几何)裟(韵补桑何切枣据难沙门全发肤去袈裟释胡服被绫罗) (第 11b 页)

仁者之思也恭圣
人之思也乐(恭谓乾乾夕惕也乐谓性与天道无所不适也)
说文曰危在高而惧也
战国策苏子谓 秦王 曰语曰识乎微之为著者强
大略篇曰雨水汉故潜(汉溢为潜自小至大)人尽小者大积微者 (第 20a 页)

　乐逝者其耋矣嗟何及矣三从无妄来其下为震为

　仰缶风俗通曰缶瓦器可以节歌此即淮南子所云
　小人鼓缶战国策所云 秦王

击缶者鼓即击也又郑
　康成以此为艮爻(离从遁来则/下卦是艮)艮位在丑丑上值弁
　星似缶此与坎之互震而 (第 12a 页)