古籍库 经部
御制题明世子朱载堉琴谱
忆昔于香山曾听 唐侃 琴穆如馀古风谓胜筝琶音其
后定韶乐
皇祖书沿寻乃悟古在兹一字一弦吟 (第 3a 页)
(唐侃 内府旗人曾出兵受伤善弹琴任副
都统后年老乞休居香山乾隆辛酉年曾听伊弹琴音节抑扬谓即古乐屡有诗嘉之及后 …… (第 3a 页)
按昌黎东坡二人实博古大雅士也其听颖师贤师
之琴胥可谓极力摹写然亦何尝不可用于筝琶之
𩔖则与白居易之琵琶行无大殊也颖师贤师不究
其禅律而习琴焉不可谓务本而其所弹想亦俗调
韩苏未尝辟之且一弦一音与一弦数音并未明论
其与古合否也以致西清诗话及彦周诗话辩论弗
已入者主之出者奴之予以为愈去愈远而总亦未
曾指出韩苏之实未臻处也予翻悔向之以 唐侃 俗
调为古乐而今方知一字一音之为古乐无取繁音
悦听较筝琶略清之俗调琴也夫学问之道无穷止
之日设非今之 …… (第 5a 页)
夫琴无可辟也琴之有谱不可不辟也经之言琴者其
制曰五弦之琴(乐记)大琴(明堂位尔雅)中琴(明堂位)颂琴(左传)其名
曰龙门空桑云和(并周礼大司乐)其用曰鼓(诗)曰弹(檀弓)曰操缦
安弦(学记)如是而已曷尝有所谓指法手势吟猱绰注之
琐琐哉向于香山听 唐侃 弹琴作诗谓即古乐迨后釐
定中和韶乐始悟一字一音之为古而今琴为俗故曾
题朱载堉乐律全书再三辟其蹖驳并定 (第 13b 页)
忆昔于香山曾听 唐侃 琴穆如馀古风谓胜筝琶音其
后定韶乐
皇祖书沿寻乃悟古在兹一字一弦吟 (第 3a 页)
(唐侃 内府旗人曾出兵受伤善弹琴任副
都统后年老乞休居香山乾隆辛酉年曾听伊弹琴音节抑扬谓即古乐屡有诗嘉之及后 …… (第 3a 页)
按昌黎东坡二人实博古大雅士也其听颖师贤师
之琴胥可谓极力摹写然亦何尝不可用于筝琶之
𩔖则与白居易之琵琶行无大殊也颖师贤师不究
其禅律而习琴焉不可谓务本而其所弹想亦俗调
韩苏未尝辟之且一弦一音与一弦数音并未明论
其与古合否也以致西清诗话及彦周诗话辩论弗
已入者主之出者奴之予以为愈去愈远而总亦未
曾指出韩苏之实未臻处也予翻悔向之以 唐侃 俗
调为古乐而今方知一字一音之为古乐无取繁音
悦听较筝琶略清之俗调琴也夫学问之道无穷止
之日设非今之 …… (第 5a 页)
夫琴无可辟也琴之有谱不可不辟也经之言琴者其
制曰五弦之琴(乐记)大琴(明堂位尔雅)中琴(明堂位)颂琴(左传)其名
曰龙门空桑云和(并周礼大司乐)其用曰鼓(诗)曰弹(檀弓)曰操缦
安弦(学记)如是而已曷尝有所谓指法手势吟猱绰注之
琐琐哉向于香山听 唐侃 弹琴作诗谓即古乐迨后釐
定中和韶乐始悟一字一音之为古而今琴为俗故曾
题朱载堉乐律全书再三辟其蹖驳并定 (第 13b 页)