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至之祀合于二郊三年十一月庚寅冬
至祠天郊于圜丘是犹用圜丘之礼非专祈谷之祭故
又不得用辛也今之郊享既行 夏时 虽得迁郊谓宜犹
必用辛也徐禅所据或为未宜又案郊特牲曰受命于
祖庙作龟于祢宫郑玄注曰受命谓告之退而卜也 (第 27a 页)
至祠天郊于圜丘是犹用圜丘之礼非专祈谷之祭故
又不得用辛也今之郊享既行 夏时 虽得迁郊谓宜犹
必用辛也徐禅所据或为未宜又案郊特牲曰受命于
祖庙作龟于祢宫郑玄注曰受命谓告之退而卜也 (第 27a 页)
春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王肃云周
公所作周书内有月令第五十三即此也各有證明
文多不载束晰以为 夏时 之书刘瓛云不韦鸠集儒
者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记
今案不得全称周书亦未可即为秦典其 (第 23b 页)
公所作周书内有月令第五十三即此也各有證明
文多不载束晰以为 夏时 之书刘瓛云不韦鸠集儒
者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记
今案不得全称周书亦未可即为秦典其 (第 23b 页)
正文无天子每月告朔之事者臣谨案春秋文公六
年闰十月不告朔榖梁传曰闰附月馀日天子不以
告朔左氏传云闰月不告朔非礼也闰 以正时 时以
作事事以厚生生人之道于是乎在矣不告闰朔弃
时政也臣据此文则天子闰月亦告朔矣宁有他月
而废 (第 34a 页)
年闰十月不告朔榖梁传曰闰附月馀日天子不以
告朔左氏传云闰月不告朔非礼也闰 以正时 时以
作事事以厚生生人之道于是乎在矣不告闰朔弃
时政也臣据此文则天子闰月亦告朔矣宁有他月
而废 (第 34a 页)
四郊是并八蜡之本义俱失之而非主先啬
祭司啬之意矣皆郑氏误之也
(杨氏复曰夏正建寅殷正建丑周正建子三正不同/夫子告颜渊独以 夏时 为正盖建寅者生物之始亦)
(人事之始故以为岁首建丑者成物之终亦人事之/终故以为岁终则行蜡腊之祭宜也 (第 16b 页)
祭司啬之意矣皆郑氏误之也
(杨氏复曰夏正建寅殷正建丑周正建子三正不同/夫子告颜渊独以 夏时 为正盖建寅者生物之始亦)
(人事之始故以为岁首建丑者成物之终亦人事之/终故以为岁终则行蜡腊之祭宜也 (第 16b 页)
(文备之事尔而于礼莫不然也故曰其礼/亦然以其道未始不相因故曰其道一也)
郊特牲古者尸无事则立有事而后坐也(注古谓 夏时/ 也 疏夏立)
(尸唯有饮食之时乃坐若/无事则倚立由世质故耳)
少仪其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之尸 (第 10a 页)
郊特牲古者尸无事则立有事而后坐也(注古谓 夏时/ 也 疏夏立)
(尸唯有饮食之时乃坐若/无事则倚立由世质故耳)
少仪其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之尸 (第 10a 页)
(林氏椅曰周家因祭祀/而用田因田而教战)
礼记王制天子诸侯无事则岁三田一为乾豆(注三田/者夏不)
(田盖 夏时 也周礼春曰蒐夏曰苗秋曰狝冬曰狩乾豆/谓腊之以为祭祀豆实也 疏一为乾豆者谓乾之以)
(为豆实豆实非脯 (第 7b 页)
礼记王制天子诸侯无事则岁三田一为乾豆(注三田/者夏不)
(田盖 夏时 也周礼春曰蒐夏曰苗秋曰狝冬曰狩乾豆/谓腊之以为祭祀豆实也 疏一为乾豆者谓乾之以)
(为豆实豆实非脯 (第 7b 页)
疆
王圻续通考嘉靖十五年秋罢中元节内殿之祭著为
令先是上谕礼部尚书夏言曰春清明秋霜降二节于
陵前祭甚合礼今中元亦有陵祭内殿其勿渎可也言
对曰中元系是俗节事本不经陵祀既有遣官而内殿
又有祭祀事涉烦数上从之
明史礼志嘉靖十七年定享祫礼凡立春特享亲祭太
祖遣大臣八人分献诸帝内臣八人分献诸后立 夏时
祫各出主于太庙太祖南向成祖西向序七宗之上仁
宣英宪孝睿武宗东西相向秋冬时祫如夏礼
春明梦馀录十七年九 …… (第 18b 页)
神乐别歌三献彻馔还宫乐如太
庙仁宣英宪四庙乐歌同孝武二庙迎神乐别歌三献
彻馔还宫歌同睿庙乐异于诸庙立 夏时 祫各出主于
太庙大殿行礼立秋时祫如夏礼乐歌异于夏立冬时
祫如秋礼迎神彻馔还宫乐歌异于秋季冬中旬大祫 (第 19a 页)
王圻续通考嘉靖十五年秋罢中元节内殿之祭著为
令先是上谕礼部尚书夏言曰春清明秋霜降二节于
陵前祭甚合礼今中元亦有陵祭内殿其勿渎可也言
对曰中元系是俗节事本不经陵祀既有遣官而内殿
又有祭祀事涉烦数上从之
明史礼志嘉靖十七年定享祫礼凡立春特享亲祭太
祖遣大臣八人分献诸帝内臣八人分献诸后立 夏时
祫各出主于太庙太祖南向成祖西向序七宗之上仁
宣英宪孝睿武宗东西相向秋冬时祫如夏礼
春明梦馀录十七年九 …… (第 18b 页)
神乐别歌三献彻馔还宫乐如太
庙仁宣英宪四庙乐歌同孝武二庙迎神乐别歌三献
彻馔还宫歌同睿庙乐异于诸庙立 夏时 祫各出主于
太庙大殿行礼立秋时祫如夏礼乐歌异于夏立冬时
祫如秋礼迎神彻馔还宫乐歌异于秋季冬中旬大祫 (第 19a 页)
有事于祖七月而禘献子为之也(注记鲁失/礼所由也)
(献子欲尊其祖以郊天之月对月禘之非也鲁之宗庙/犹以 夏时 之孟月耳明堂位曰季夏六月以禘礼祀周)
(公于太庙日疏此一节明鲁郊禘之事七月周七月建/午之月也 至夏 …… (第 44b 页)
(通典禘以夏祫以秋诗閟宫傅云诸侯夏禘则不祫/秋祫则不尝惟天子兼之是也崔灵恩云禘以夏者)
(以审谛昭穆序别尊卑 夏时 阳在上阴在下尊卑有/序故大次第而祭之故禘者谛也第也祫以秋者以)
(合聚群主其礼最大必秋时万/物成熟 …… (第 70b 页)
(山堂考索禘祭以为夏四月其说一也而于祫祭则/或以为秋或以为冬如毛氏诗解閟宫传曰诸侯夏)
(禘则不礿秋祫则不尝惟天子兼之是以祫为秋祭/也崔灵恩亦云禘以夏者以审谛昭穆序别尊卑 夏)
(时 阳在上阴在下尊卑有序故因次第而祭之祫以/秋者以合聚群主其礼最大必秋时万物成熟大合) (第 71a 页)
(献子欲尊其祖以郊天之月对月禘之非也鲁之宗庙/犹以 夏时 之孟月耳明堂位曰季夏六月以禘礼祀周)
(公于太庙日疏此一节明鲁郊禘之事七月周七月建/午之月也 至夏 …… (第 44b 页)
(通典禘以夏祫以秋诗閟宫傅云诸侯夏禘则不祫/秋祫则不尝惟天子兼之是也崔灵恩云禘以夏者)
(以审谛昭穆序别尊卑 夏时 阳在上阴在下尊卑有/序故大次第而祭之故禘者谛也第也祫以秋者以)
(合聚群主其礼最大必秋时万/物成熟 …… (第 70b 页)
(山堂考索禘祭以为夏四月其说一也而于祫祭则/或以为秋或以为冬如毛氏诗解閟宫传曰诸侯夏)
(禘则不礿秋祫则不尝惟天子兼之是以祫为秋祭/也崔灵恩亦云禘以夏者以审谛昭穆序别尊卑 夏)
(时 阳在上阴在下尊卑有序故因次第而祭之祫以/秋者以合聚群主其礼最大必秋时万物成熟大合) (第 71a 页)
祫祭又何与乎听朔在明堂月祭则在五庙
朝庙行于每月朝享间于四时各有攸当何
可混三者而一之耶
左氏传闰月不告朔非礼也闰 以正时 时以作事事以
厚生(注经称告月传称告/朔明告月必以朔)生民之道于是乎在矣不告
闰朔弃时政也何以为民 (第 19a 页)
朝庙行于每月朝享间于四时各有攸当何
可混三者而一之耶
左氏传闰月不告朔非礼也闰 以正时 时以作事事以
厚生(注经称告月传称告/朔明告月必以朔)生民之道于是乎在矣不告
闰朔弃时政也何以为民 (第 19a 页)
举他事魏明帝以元正日崩便是忌日朝贺
之礼自应不举适会其时改用丑正因改朝
正之礼于建寅复用 夏时 事出偶然耳不然
则如刘肇议过正一日朝会似亦可行也
魏志钟繇传明帝时有疾拜起不便时华歆亦以高 …… (第 14b 页)
诞笃天庆旁济彝伦仰齐七政 烈烈景皇克明克
聪静封略定勋功成民立政仪形万邦式固崇轨光
绍前踪 允文烈考浚哲应期参德天地比功四时
大亨 以正 庶绩咸熙肇启晋宇遂登皇基 明明我
后玄德通神受终正位协应天人容民厚下育物流
仁济我王道晖光日新 …… (第 28b 页)
歌咏晋德陈于元会为宜以非朝会正曲故
不录
晋书武帝本纪咸宁二年春正月以疾疫废朝
礼志武帝咸宁三年四年并 以正 旦合朔却元会改魏
故事也
惠帝本纪永平元年春正月乙酉朔临朝不设乐
礼志武帝以来国有大丧辄废乐终三年惠 (第 32b 页)
之礼自应不举适会其时改用丑正因改朝
正之礼于建寅复用 夏时 事出偶然耳不然
则如刘肇议过正一日朝会似亦可行也
魏志钟繇传明帝时有疾拜起不便时华歆亦以高 …… (第 14b 页)
诞笃天庆旁济彝伦仰齐七政 烈烈景皇克明克
聪静封略定勋功成民立政仪形万邦式固崇轨光
绍前踪 允文烈考浚哲应期参德天地比功四时
大亨 以正 庶绩咸熙肇启晋宇遂登皇基 明明我
后玄德通神受终正位协应天人容民厚下育物流
仁济我王道晖光日新 …… (第 28b 页)
歌咏晋德陈于元会为宜以非朝会正曲故
不录
晋书武帝本纪咸宁二年春正月以疾疫废朝
礼志武帝咸宁三年四年并 以正 旦合朔却元会改魏
故事也
惠帝本纪永平元年春正月乙酉朔临朝不设乐
礼志武帝以来国有大丧辄废乐终三年惠 (第 32b 页)
(张氏尔岐曰此下言亲迎之礼先陈同/牢之馔乃乘车往迎妇至成礼共三节)
设洗于阼阶东南(注洗所以承盥/洗之器弃水者)馔于房中醯酱二豆
菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖(注醯酱者以醯和酱/生人尚亵味兼巾之)
(者六豆共巾也巾为禦尘盖/为尚温周礼曰食齐视春时)太羹湆在㸑(注太羹湆煮/肉汁也太古)
(之羹无盐菜㸑火上/周礼曰羹齐视 夏时) 尊于室中北墉下有禁玄酒在西 (第 9a 页)
设洗于阼阶东南(注洗所以承盥/洗之器弃水者)馔于房中醯酱二豆
菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖(注醯酱者以醯和酱/生人尚亵味兼巾之)
(者六豆共巾也巾为禦尘盖/为尚温周礼曰食齐视春时)太羹湆在㸑(注太羹湆煮/肉汁也太古)
(之羹无盐菜㸑火上/周礼曰羹齐视 夏时) 尊于室中北墉下有禁玄酒在西 (第 9a 页)
(吕氏祖谦曰既飨燕而定经制以整属其民上则皆/统于君下则各统于宗盖古者建国立宗其事相须)
(楚执戎蛮子而致邑立宗/以诱其逸民即其事也)
蕙田案公刘 夏时 之诸侯也诗述其燕饮群
臣之事云俾筵俾几则筵宾授几之礼也云
执豕于牢则殽烝折俎之礼也云 (第 19a 页)
(楚执戎蛮子而致邑立宗/以诱其逸民即其事也)
蕙田案公刘 夏时 之诸侯也诗述其燕饮群
臣之事云俾筵俾几则筵宾授几之礼也云
执豕于牢则殽烝折俎之礼也云 (第 19a 页)