梁书许懋传天监十年转太子家令降敕问凡求阴
　阳应各从其类今雩祭燔柴以火祈水意以为疑懋
　答曰雩祭燔柴经无其文良由先儒不思故也案 周
　宣 云汉之诗曰上下奠瘗靡神不宗毛注云上祭天
　下祭地奠其币瘗其物以此而言为旱而祭天地并 …… (第 50b 页)
　时时之功是五帝此又是不用柴之證矣昔雩坛在
　南方正阳位有乖求神而已移于东实柴之礼犹未
　革请停用柴其牲牢等物悉从坎瘗以符 周宣 云汉
　之说诏并从之
　文献通考时议曹郎朱异议曰案周宣云汉之诗毛
　注有瘗埋之文不见燎柴之说若以五帝 (第 51a 页)

善用五兵即能北逐猃狁 周宣 驰驱方召亦能制胜太
原至汉晋之君逮于隋代不使兵士素习干戈突厥来
侵莫能抗禦致遗中国生民涂炭于寇手我今 (第 26a 页)

　　　　退无所归弱者有转死而已耳强者有劫夺
　　　　而已耳大盗因之亡不旋踵揆厥所由固人
　　　　事之失也邱琼山生于有明全盛之时而于
　　　　 周宣 晋惠兴亡之故反覆指陈如此后百馀
　　　　年其语卒验可谓能远虑者矣
　　　　　　　　　　右移民通财
　 (第 60b 页)

　侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯
　干之诗是也上章道宫室之如制下章言子孙之众
　多也及鲁严公刻饰宗庙多筑台囿后嗣再绝春秋
　刺焉 周宣 如彼而昌鲁秦如此而绝是则奢俭之得 (第 46a 页)

　也交恶于周不王已非一日不待夺政不朝而后见
　其罪也是尚可以稽天诛乎使诸侯翕从遂以夷郑
　而周之威令因是复振则于 周宣 亲征为有光矣乌
　足深责哉故胡子之言吾以为不如赵企明之得旨
　矣蔡卫陈畏比郑而以微者行无功而还又乌得 (第 13a 页)

　责其勤兵乎或曰史齐世家桓公救燕遂伐山戎至
　于孤竹则实桓公矣奈何曰史举齐事出桓公之年
　则曰桓公犹言 周宣 之北伐非亲行也
三十有一年
春筑台于郎
　季氏曰戎在鲁南界其南为宋其西为曹其东则远 (第 59b 页)

　以成中兴之盛功下至鄢陵之战楚大败矣而范燮
　立于戎马之前以致戒萧鱼之会郑已服矣而魏绛
　且以安乐思终而致规霸者知此而况帝王之治哉
　 周宣 内修政事外攘夷狄复文武之境土亦可谓难
　矣而卒不免庭燎沔水之规祈父黄鸟之刺宣后乐
　色之戒齐桓欲服楚 (第 38a 页)

　说已见前
舜即位巡省中河录图受文地在洛水傍方尧禅舜沉
书日稷而赤光起舜禅禹沈壁尧禅赤光又起及汤观

洛沈璧三投光不起矣(稷读如侧)
禹时五星累累若贯珠炳炳若连璧
尧梦乘青龙上泰山舜梦击鼓桀梦黑风破其宫纣梦
大雷击其首
　按东汉 周宣

梦书曰昔圣帝明王之时神气炤然先
　见故尧梦乘龙上泰山舜梦击天鼓禹梦其手长汤
　梦布令天下后皆有天下桀 (第 12a 页)

物功烈盛于 周宣 惜史逸其书其事仅见于左傅魏绛伍
员所称述绛谓后杼灭豷于戈鲁语云杼能率禹者也杼
少康之子盖亦贤君　君子 (第 27a 页)

是当爱的再没有不爱刻刻欲合一国臣民之
众而共游于荡平至于使民亦不必说到不能不使处
如成汤之伐夏舍穑事 周宣 之兴师以六月不得已处
自然难已这个何消说只是可以不使的决不敢轻使
不可不使的亦必要时使刻刻以小民稼穑 (第 13a 页)

　(道不可斯须去自愿陛下守而行之非所以为悔也/仲虺述成汤之德曰用人惟已改过不吝吉甫美宣)
　(王之功曰衮职有阙惟仲山甫补之成汤圣君也仲/虺圣辅也以圣辅扬圣君不称其无过而称其改过)
　 (周宣 贤主也吉甫贤臣也以贤臣诵贤主不美其无/阙而美其补阙是则圣贤之意较然著明惟以改过)
　(为能不以无过为 (第 36b 页)