于水乡非京华所有帷帽创于隋代非汉官所作议
　者岂可徵此二画以为故实者乎由斯而言则梁氏
　南郊之图义同于此又传称因俗礼贵缘情殷辂 周
　冕 规模不一秦冠汉佩用舍无常况我国家道轶百
　王功高万古事有不便理资变通其乘马衣冠窃谓 (第 36a 页)

敛发也)
(齐所服而祭也/其制之异未闻)三王共皮弁素积(质不变/士冠礼)　　颜渊问
为邦子曰服周之冕 (周冕 有五祭服之冠也冠上有覆/前后有旒黄帝以来盖已有之而)
(制度仪等至周始备然其为物小而加于众体之上故 (第 11a 页)

常法○圛霍驿消灭如云阴(灭误减)
立是至三人○卜五者筮短龟长故卜多而筮少(者监本误)
(也)夏收殷冔 周冕(礼记作周弁殷冔夏收) 故传以为夏殷周云云
(周监本误同)
二从至征伐○凡有三条(凡监本误若)案周礼筮人国之大 (第 10a 页)

谓治道之污隆古今之升降人物之不齐莫可殚述因之而千变万化以施其经纶因之而事半功倍以成其德业韶乐夏时殷辂 周冕 议礼制度考文徵杞宋从今用不过随时之义也故曰大矣哉 (第 31a 页)

钦定四库全书
论语类考卷十七
明陈士元撰
冠服考 周冕
邢炳氏曰冕者冠之别号世本云黄帝作冕宋仲子
云冕冠之有旒者礼文残缺形制难详周礼弁师掌
王之五冕皆玄冕朱 (第 1a 页)

饮食在人甚切近耳不及者自枵其腹而
过之者自取其困也
象先问时中先生曰时中的地位尽难如孔子说夏时
殷辂 周冕 韶舞有多少不同处与上大夫言便訚訚与
下大夫言便侃侃麻冕纯俭便从众拜上便违众从下 (第 10a 页)

所之意则未之及也未之及便犹有利耳故言颜子不
违仁则凡视听言动必以礼而夏时殷辂 周冕 韶舞必
以道皆可见也然则颜子何以独能之曰只是语之不
惰
大器问犁牛之子骍且角说周人用骍有以火尅金之 (第 58b 页)

说得但恐于制度文为斟酌时宜上或欠故
举四者以告之然此特其大者如举一殷辂则凡质之
得中如辂者皆当用举一 周冕 则凡文之得中如冕者
皆当用可考而推也问先儒谓放郑声远佞人法外之 …… (第 97b 页)
如何曰非是此言虽序在后最急务也假如或用殷
冕周辂而无佞人犹不害于治苟使一佞人奸于其间
则虽有夏时殷辂 周冕 韶舞举莫知所以用之者矣故用
法在先去佞人才是又曰载观论语中二章便可见得孔颜
之学如高坚前后博文约礼此 (第 98a 页)
孔颜之天德夏时殷辂 周冕 韶舞此孔颜之王道故曰有天德便可语王道
先生曰喟然之叹颜子之天德也为邦之问颜子之王
道也颜子克己复礼其 (第 98a 页)

之王及出类拔萃之圣且不能及而况伯夷
伊尹乎此孟子之见独高而愿学之也夫子优于百世
之王者何曰求夏时殷辂 周冕 之礼则知绥来动和之
政如天不可升非一王所能举也求用韶舞之乐则知
温良恭俭让之德无人不可感非一世所能成 (第 9b 页)

之遂为万世不易之法不然其不为卯辰而酉戌也者几希矣此垂训之功所以大也殷辂 周冕 谓何曰王者立一代之制岂止乘辂服冕而已乎二者特以示斟酌之意云尔即是而推则凡损益取舍以备一代之制者固可以 (第 2b 页)

　自延端至冕武皆深邃不谓前后皆有旒也且一旒
　十二玉十二旒一百四十四玉巳繁重矣若复加十
　二旒有二百八十八玉其重当数觔恐首不能胜夫
　子何取乎 周冕 而服之乎此郑说之不可不辨者
听朔于南门之外(郑注东门南门皆为国门也天子庙/及路寝皆如明堂制明堂在国之 (第 10b 页)

　　(至祀地于方泽大宗伯兆大明于东郊兆夜明于西/郊乐舞各殊从配异义然而其文未著所最著者)
　　(曰祀吴天上帝于圜丘耳然则夫子不取之何也曰/圣人之作代各异尚夏时殷辂 周冕 虞韶则固间)
　　(用之矣何必周公然则记之合祭何取之与曰各/三代之遗也记曰七代所更立者郊禘祖宗其馀) (第 36a 页)