(子旅归四布亦孔子之所许不受也者亦归布之意/耳而卒有受之者义所必不当却也饭于牖下小敛)
　(于户内大敛于阼殡于客位有常所矣子一于堂何/也曰 吾谨 其大者而已地位之彼此古今异宜所不)
　(必计也无妨于即远而已未成服而辞客何也曰当/事则辞礼也哀敬有所 (第 40a 页)

　　诈为刑人挟匕首入襄子宫中涂厕襄子如厕心

　　动索之获豫让左右欲杀之襄子曰智伯死无后
　　而此人欲为报仇真义士也 吾谨

避之耳乃舍之
　　豫让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市其妻不识
　　也行见其友其友识之为之泣曰以子之才臣事 (第 25a 页)

之内外作外内　吊丧共使丧
作葬永怀堂同释文若好呼报反吴一本作吾(二十叶)元
文作吾好呼报反一本作若好 吾谨 按今本依文妄改 (第 3a 页)

　　(可不戒也南有重颐北有重大过南有重坎北有/重离如是不交圣人不敢以为无事颐大过交于)
　　(南坎离交于北于是则日月正交日月正交虽有/祸慝无所避之圣人亦曰 吾谨 细行以受大降立)
　　(师道以正君德如是而已矣故讲学修德圣人所/救日月也日月治则水火治水火治则天地治 (第 2a 页)

也四贪而
且畏故象鼫鼠五以柔中为一卦之主贵乎虚己以听
之故曰失得勿恤上九明之过进之极刚而居上过刚
过 明惟可 自治而不可以治人故系之以厉吉而又终
之以贞吝则刚非晋之所宜也明矣 (第 9a 页)