文质原分不得子成去文存质虽可以醒末世繁文之
弊然文去而等威上下之分不辨大乱之原将起于是
子成意可维风子贡言可经世各对症下砭似不必苛
求　或曰文质原拆不开生来便合著更无可分故云
文犹质质犹文其取譬于虎豹亦正为虎豹皮与毛原

自相附此千 古文质

定衡也

　　年饥不足章

　　国君事事不足事事问民到得民不聊生时将谁与君
以足者念及此犹虐取其民是 (第 15b 页)