古籍库 经部
官开四方之门以来天下之贤俊广四方之视听以
决天下之壅蔽(申氏时行曰辟四门者广贤路也明/目达聪者达民隐也○ 刘氏应秋 曰)
(广贤路达民隐/即知人安民也)
集说(林氏之奇曰唐孔氏云告庙既讫乃谋政治于/四岳之官大仕路 (第 38a 页)
决天下之壅蔽(申氏时行曰辟四门者广贤路也明/目达聪者达民隐也○ 刘氏应秋 曰)
(广贤路达民隐/即知人安民也)
集说(林氏之奇曰唐孔氏云告庙既讫乃谋政治于/四岳之官大仕路 (第 38a 页)
(寡以誓其师何也纣众如林师徒不无惧众之心故/武王反覆晓之○王氏樵曰决之天意君莫大于奉)
(天而受之罪浮于桀决之人事国莫大于有人而受/之众不可以当德亲不可以敌贤○ 刘氏应秋 曰自)
(其能克乱谓之乱臣自其能禁㬥/谓之仁人皆指十人非有二也)
天视自我民视天听自我民听百姓有过 …… (第 22a 页)
是时武王未备六军牧誓叙三卿可见此曰六师者
史臣之词也(林氏之奇曰史官之叙述总其/多而言之盖泛指诸侯之师也)
集说 (刘氏应秋 曰巡字与徇字不同徇只/循而抚安之巡则有整肃戒严之意)
王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受
狎 …… (第 25a 页)
(尽○暴殄天物使天下万物鸟兽草木皆失其性而/其害虐于民尤甚言㬥于天物则民亦在其中以人)
(尤重于万物故别言之○ 刘氏应秋 曰伐其人而不/数其罪则无以明伐商之意数其罪而不告于神则) (第 48a 页)
(天而受之罪浮于桀决之人事国莫大于有人而受/之众不可以当德亲不可以敌贤○ 刘氏应秋 曰自)
(其能克乱谓之乱臣自其能禁㬥/谓之仁人皆指十人非有二也)
天视自我民视天听自我民听百姓有过 …… (第 22a 页)
是时武王未备六军牧誓叙三卿可见此曰六师者
史臣之词也(林氏之奇曰史官之叙述总其/多而言之盖泛指诸侯之师也)
集说 (刘氏应秋 曰巡字与徇字不同徇只/循而抚安之巡则有整肃戒严之意)
王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受
狎 …… (第 25a 页)
(尽○暴殄天物使天下万物鸟兽草木皆失其性而/其害虐于民尤甚言㬥于天物则民亦在其中以人)
(尤重于万物故别言之○ 刘氏应秋 曰伐其人而不/数其罪则无以明伐商之意数其罪而不告于神则) (第 48a 页)
洛至是公始行治洛之事故谓之初也曰商王士者
贵之也
集说(王氏安石曰殷士迁于成周从旧长所治故先/告之殷士顺从则殷民皆然矣○ 刘氏应秋 曰)
(治洛莫先于化殷而化殷莫先于晓谕于是用成王/之命以告商王士○王氏纲振曰三月当从洛诰十)
( (第 30b 页)
贵之也
集说(王氏安石曰殷士迁于成周从旧长所治故先/告之殷士顺从则殷民皆然矣○ 刘氏应秋 曰)
(治洛莫先于化殷而化殷莫先于晓谕于是用成王/之命以告商王士○王氏纲振曰三月当从洛诰十)
( (第 30b 页)
(特赞其柔恭者将言其保民敬寡故自其德之亲下/者言之也视穷民之微贱如保赤子周知其情而处)
(之无不到此非徽柔懿恭者不能也周公之言何其/曲尽也○ 刘氏应秋 曰言有盛德以恤民而又勤政)
(以和/民也)
文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中
身厥享国五 (第 14b 页)
(之无不到此非徽柔懿恭者不能也周公之言何其/曲尽也○ 刘氏应秋 曰言有盛德以恤民而又勤政)
(以和/民也)
文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中
身厥享国五 (第 14b 页)
集说(金氏履祥曰王曰以下告迁洛之官士也有方/多士者三国之遗臣殷多士者武庚之遗臣胥)
(伯小大多正则周所置治教之职也○ 刘氏应秋 曰/臬指化民之事言殷士舍化诲殷民之外无有所谓)
(职事矣○潘氏士遴曰此又/就殷士中摘出有位者言) (第 30b 页)
(伯小大多正则周所置治教之职也○ 刘氏应秋 曰/臬指化民之事言殷士舍化诲殷民之外无有所谓)
(职事矣○潘氏士遴曰此又/就殷士中摘出有位者言) (第 30b 页)
(不精辨哉○张氏居正曰周公告成王治洛则曰明/作有功惇大成裕是严中有宽成王告君陈则曰宽)
(而有制从容以和是宽中有严可见刚柔相济仁义/并行乃万世治天下之大法也○ 刘氏应秋 曰上欲)
(君陈由训而勉之以敬笃之功凡人三节皆由训之/事下欲君陈弘训而示之以和平之治殷民六节皆) (第 10a 页)
(而有制从容以和是宽中有严可见刚柔相济仁义/并行乃万世治天下之大法也○ 刘氏应秋 曰上欲)
(君陈由训而勉之以敬笃之功凡人三节皆由训之/事下欲君陈弘训而示之以和平之治殷民六节皆) (第 10a 页)