人物
时段
朝代

禮類
小學類
書類
詩類
四書類
經解類
五經總義類
易類
 者夫子之丧颜渊若丧子而无服丧子路亦然请丧

 夫子若丧父而无服彼汉人为王君乃为斩衰之服
 于礼无乃过乎
三国志王朗传朗除菑丘长师太尉 杨赐
赐薨弃官行
服子肃甘露元年薨门生衰绖者以百数
刘焉传焉以宗室拜中郎后以师祝公丧去位(裴松之/曰祝公) (第 9a 页)
共赠赙悉辞不受称财以
送终
欧阳地馀贵幸至少府戒子曰我死官属送汝财勿受
也子如父命天子嘉之赐钱百万 司空杨赐
薨赠以东园梓器襚服赐钱三百万布五百

 世说王戎父浑官至梁州刺史浑所历州郡义故怀
 其德惠相率致赙 (第 16b 页)
   册赠
春秋昭公七年秋八月戊辰卫侯恶卒
左传卫齐恶告丧于周且请命王使成简公如卫吊且
追命襄公曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝
(注命如今/之哀策)余敢忘高圉亚圉(注二圉周之先也为殷/诸侯亦受殷王追命者)

后汉书礼仪志诸侯王列侯始封贵人公主薨皆令赠
印玺
汉书孔光传光薨莽白太后使九卿策赠以太师博山
侯印绶
后汉书 杨赐
薨策赠特进
唐书礼志君以敕使册赠则受册于朝堂载以犊车备
卤薄至第妃主以内侍为使赠者以蜡印画绶册赠必 (第 17b 页)
 也又宗庙有碑树之两楹事止丽牲未勒勋绩而庸

 器渐阙故后代用碑以石代金同乎不朽自庙徂坟
 犹封墓也自后汉以来碑碣云起才锋所断莫高蔡
 邕观 杨赐
之碑骨鲠训典陈郭二文句无择言周乎
 众碑莫非清允其叙事也该而要其缀采也雅而泽
 清词转而不穷巧义出而 (第 3b 页)
 服(又广韵奴协切集韵诺协切韵会昵辄切𡘋音捻亦怖也)(篇海如列切音热情态也与慹字不同慹从执此从)
(埶)(广韵五介切集韵牛介切𡘋音类篇吝也)(集韵荒胡切音呼类篇㦆夸诞也)又集韵虚加 
(切音虾篇海㦆忦无志也)(集韵徒登切音誊懵迷乱也)慺古文(广韵力朱切集韵韵会龙)
 珠切𡘋音蒌广韵悦也 又慺慺恭谨貌(又勤恳也 后汉杨赐
传岂敢爱惜垂没之年而不尽其慺慺之心哉)又广韵落 
 侯切集韵韵会郎侯切正韵卢侯切𡘋音楼义同(又广韵 (第 60b 页)
 (士制百姓于刑辟之中所以检其心而教以祗德/也 吴氏曰皋陶不与三后之列遂使后世以刑)
  (官为轻 后汉杨赐
拜廷尉自以代非法家言曰三/后成功惟殷于民皋陶不与盖吝之也是后世非)
  (独人臣以刑官为轻人君亦以为 …… (第 13a 页)
  (典狱用刑之极功而至于/与天为一者如此 吕刑) 商王受罪人以族焚
  炙忠良刳剔孕妇(泰/誓) 纣为炮烙之刑醢九侯脯
  鄂侯周西 伯献
洛西之地以请除炮烙之刑纣许
  之(史/记) 文王治岐罪人不孥(孟/子) 臧文仲言于僖
  公曰刑五 (第 14a 页)
 (实又不合当依后汉书作熹平为是或云延熹当作/建熹盖谓建宁熹平之间耳蔡邕传云建宁中校书)
 (束观迁议郎邕以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿/凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎将堂溪典 光)
 (禄大夫杨赐
諌议大夫马日磾议郎张驯韩说太史/令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之是事始于)
 (建宁而成于喜平故合而 (第 32a 页)
 禹稷教民使衣食充足伯夷道民使知礼而有不从
 教者乃以刑威之故先言三后之功乃说用刑之事
 此言是也如 汉杨赐
辞廷尉之命曰三后成功惟殷
 于民皋陶不与焉盖吝之也此言非也夫舜之治每
 归功于皋陶则其明刑之功大矣而 (第 18a 页)
   虎

说文云虎山兽之君也○尔雅云甝白虎虪黑虎熊虎
丑其子狗绝有力羬○方言云陈魏宋楚之间或谓之
李父江淮南楚之间谓之李耳或谓之于䖘自关东西
或谓之伯都○易曰云从龙风从虎○运斗枢云枢星
散为虎○通卦验云立秋虎始啸○易又云大人虎变
其文炳也○月令云仲冬虎始交○考异邮云三九二
十七七者阳气成故虎七月而生阳立于七故虎首尾
长七尺般般文者阴阳杂也○元命包云猛虎啸谷风

起类相动也○论衡云虎出有时犹龙见有期也阴物
以冬见阳虫以夏出○汉纪 杨赐
曰虎者金行参伐之
精狠戾之兽○博物志云虎知冲破又能画地卜食今
人有画物上下者推其奇偶谓之虎卜○雅翼云 (第 7a 页)
史记注韩诗章句/)
佩玉晏鸣关雎叹之(汉书杜钦傅臣瓒曰此鲁诗也/)
康王一朝晏起关雎见几而作(后汉书 杨赐
传注鲁诗/) (第 142b 页)
 集传命皋陶为士制百姓于刑辟之中所以检其心
 而教以祗德也○吴氏曰皋陶不与三后之列遂使
 后世以刑官为轻 后汉杨赐
拜廷尉自以代非法家
 言曰三后成功惟殷于民皋陶不与盖吝之也(陈氏/师凯)
 (曰吝/耻也)是后世非独 (第 11b 页)
毛氏韵增)(博雅衽谓之褛南楚凡人贫衣破谓
之褛裂集韵或作缕○毛氏韵增旧注误今正)
(慺慺谨敬之猊后 杨赐
传尽其慺慺之心一曰勤也又虞韵注)
(偻伛下垂旧韵躯偻增韵身向前也又偻堙齐勇士又麌遇有韵)(说文曳 (第 35b 页)
  云周之康王夫人宴朝关雎起兴前汉杜钦云佩

  玉宴鸣关雎叹之李奇谓见于鲁诗后汉皇后纪
  序康玉宴朝关雎作讽明帝诏云应门失守关雎
  作讽 杨赐
传云周王宴起关雎之人见几而作韩
  诗关雎刺时也史记亦云周道缺诗人本之衽席
  关雎作扬雄云周康之时 (第 18b 页)
 以祇德也 吴氏曰皋陶不与(咅预下/不与同)三后之列遂

 使后世以刑官为轻 后汉杨赐
拜廷尉自以代非法
 家言曰三后成功惟殷于民皋陶不与盖吝之也是
 后世非独人臣以刑官为轻人君亦以为轻矣 (第 33a 页)
 (驱而纳之于善而已故周官十有二教亦曰刑教中/则民𧇭○吴氏曰皋陶不与三后之列遂使后世)
 (以刑官为轻 后汉杨赐
拜廷尉自以代非法家言曰/三后成功惟殷于民皋陶不与盖吝之也是后非独)
 (人臣以刑官为轻人君亦以为轻矣 (第 5b 页)
 (而愦愦用之一似丧心志而病昏惑者以此诗参之/大抵既立之后荒于色而耽于佚游弃国事身谋于)
 (弗恤一如后世李存勖之为人此人心之所以弗附/也 后汉杨赐
传上封事云春秋两蛇斗于郑门昭公)
 (殆以女败此得之矣史记卫灵公与夫人同车而出有/招摇市过之夫子以为 (第 55a 页)
命皋陶为士制百姓于刑辟之中所以检其/心而教以祗德也 吴氏曰皋陶不与三后)
(之列遂使后世以刑官为轻 后汉杨赐
拜廷尉自以代/非法家言曰三后成功惟殷于民皋陶不与盖吝之也)
(是后非独人臣以刑官为轻人君亦以为轻矣观 (第 54b 页)
 尺骈罗相接蔡邕传云邕乃自书丹于碑使工镌刻
 隶释云今所存诸经字体各不同虽邕能分善隶兼
 备众体但文字之多恐非一人可办史云邕与堂溪
 典 杨赐
马日磾张训韩说单飏等正定诸经今公羊
 论语之后惟堂溪日磾二人姓名尚存别有赵域刘 (第 67b 页)
 传注云谢承书作僮种两姓异同史氏固有所疑矣
 初未尝见此阙遂以蕫为童当以碑为正传云恢字
 汉宗琅邪姑幕人辟公府除不其令其为令在 杨赐

 
罢相之后则恢盖孝灵时人也此阙刻一冢冢上三
 物植立若木叶然二男子拜于前有一妇人二稚子
 又有六妇人鱼 (第 27a 页)
有择
言在身(礼记作而罔/有择言在躬)天齐于民俾我一日(释文云俾马/本作矜矜哀)
(也王应麟曰后汉书 杨赐
封事作天齐乎/人假我一日赐通桓君章句即欧阳尚书)虽休勿休惟
敬五刑(汉书作虽休勿/休祗事不怠)告尔祥 (第 24a 页)