其义
者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事
为臣不全夫义者所以济志也诸德之发也是故其德
盛者其 志厚 其 (第 4b 页)
志厚 者其义章其义章者其祭也敬祭
敬则竟内之子孙莫敢不敬矣(疏此一节明祭祀之重/禘尝之义人君若能明)
(于 (第 4b 页)

　重
故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知也明其义

者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事
为臣不全夫义者所以济志也诸德之发也是故其德
盛者其 志厚

其 (第 42a 页)
志厚

者其义章其义章者其祭也敬祭
敬则竟内之子孙莫敢不敬矣是故君子之祭也必身
亲涖之有故则使人可也虽使人也 …… (第 42a 页)
　祖考而足以济其报本追远之志诸德即篇首事君
　事长事亲事鬼神其所发虽殊而其本则一也君子
　平日无所不顺根本盛大故其祭也致其诚信与其
　忠敬而 志厚

(第 43b 页)
志厚

故道之以礼安之以乐所谓明有
　礼乐幽有鬼神实有通幽明之故即此参之以时而
　顺阳义顺阴义者亦无往不顺于 (第 43b 页)

其事者臣也不明其
义君人不全不能其事为臣不全(全犹/具也)夫义者所以济
志也诸德之发也是故其德盛者其 志厚 (第 16a 页)
志厚 者其
义章其义章者其祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不 (第 16a 页)

　行罚也
故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知也明其义

者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事
为臣不全夫义者所以济志也诸德之𤼵也是故其德
盛者其 志厚

其 (第 23b 页)
志厚

者其义章其义章者其祭也敬祭
敬则竟内之子孙莫敢不敬矣是故君子之祭也必身
亲涖之有故则使人可也虽使人也 …… (第 23b 页)
　不明其义则无以主祭而君人不全不能其事则无
　以助祭而为臣不全夫义者所以济其报本反始之
　志而固有之德之发于外者也是故其德盛者则存
　之而其 志厚

其 (第 24a 页)
志厚

者则发之而其义章其义章者
　则行之而其祭也必敬祭敬则上行下效竟内之子
　孙莫敢不敬其亲矣是故君子之祭 (第 24a 页)

　(主义用于秋尝未尝不示赏要之以义为主仁/义备矣止曰禘尝之义者指其立道而言之也)

故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知也明其义
者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事
为臣不全夫义者所以济志也诸德之发也是故其德
盛者其 志厚

其 (第 24b 页)
志厚

者其义章其义章者其祭也敬祭
敬则竟(境/)内之子孙莫敢不敬矣是故君子之祭也必
身亲涖之有故则使人可也 …… (第 24b 页)
　本乎义(石林叶氏曰君主祭者也故明禘尝之义臣/助祭者也故能禘尝之事能其事则尽物而)
　(已明其义于内不可不尽志尽志者唯有德之君可/也故 志厚

义章此德之发而终至于竟内无不敬故)
　(曰治国之本也祭之义爱敬而已如知爱敬于亲则/虽不身涖之盖犹祭也 (第 25a 页)

　言是也
故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知也明其义
者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事

为臣不全夫义者所以济志也诸德之发也是故其德
盛者其 志厚

其 (第 19b 页)
志厚

者其义章其义章者其祭也敬祭
敬则竟内之子孙莫敢不敬矣是故君子之祭也必身
亲涖之有故则使人可也虽使人也 (第 19b 页)
君不失其义者君
明其义故也其德薄者其志轻疑于其义而求祭使之
必敬也弗可得已祭而不敬何以为民父母矣
　注曰济成也竟内之子孙万人为子孙　疏曰 志厚
　

念亲志意深厚也疑于其义谓志意既轻疑惑于祭 (第 19b 页)

　　(也不可不知也明其义者君也能其事者臣也不/明其义君人不全不能其事为臣不全夫义者所)
　　(以济志也诸德之发也是故其德盛者其 志厚 其 (第 44b 页)
志厚 者其义章其义章者其祭敬祭敬则竟内之)
　　(子孙皆敬矣故郊社之义周公所以教敬也言思/可道行思可乐德义 (第 44b 页)

是故
其德盛者
其 志厚， 其志厚者
其义章，
其义章者
其祭也敬。
祭敬，
则竟内之子孙莫敢不敬矣。 (第 22a 页)
是故
其德盛者
其志厚，
其 志厚 者
其义章，
其义章者
其祭也敬。
祭敬，
则竟内之子孙莫敢不敬矣。 (第 22a 页)