史不书耶至二十一年始罢配位是未罢之
　　　　先仁祖侑享而帝竟未亲祀矣夫弃稷罢配
　　　　社稷专配先农史有 明文若 仁祖并配疑无
　　　　是理会典之言恐有讹舛
明会典洪武二十六年定先农祀典一斋戒二日一省 (第 43b 页)

　烝而祭一耳孔因郑注大宗伯王命诸侯有特假祖
　庙语故以特假为不因常祭不知因祭而命者祭为
　常而命为特亦祭为正而命为假况因祭而告洛诰
　本有 明文若 谓群臣常职与周公特命不同可不因 (第 34a 页)

　虽圜丘方泽牛亦须卜故曰无非卜筮之用

不敢以其私亵事上帝
　大飨不问卜旧说专指季秋明堂之飨以事义揆之
　惟圜丘方泽期日一定大司乐有 明文若

当冬夏日
　至王丧未殡祭亦宜废既殡则嗣王越绋而往故无
　所用卜若四郊迎气之日或王有微疾不能行礼
　或 (第 13a 页)

贞吉(三离体故贲互坎/体故濡○二本以)
(柔来文刚而成离今四复以柔来且互离而成坎夫文/明以止欲其不过 于文若 以水灭火则举离之文尽丧)
(之而亦无以就艮之止而成贲矣故戒以/永贞乃吉见不可易动而丧坤之中德也)永贞 (第 30a 页)