何曰知为良心者有验于人之幼
也原为所性者有验于人之同也使非原于天命之性
则固不能不学而能不虑而知矣 何廷仁 言阳明先生以良知教人于学者甚有益先生 …… (第 44a 页)
须学于古训以明其心犹镜之有尘
必用药物以磨之可也如其不用药物以磨之而能使
之明者难矣
先生曰我今日见 何廷仁 (第 45a 页)
廷仁 又言良知之说我说良
知之说非是不好大抵学者不可执泥须是使别言语
皆可入若执泥了此一说则别言语皆不能入 …… (第 45a 页)
身未脩不敢以言
家齐是故兴诗而后立礼立礼而后成乐志道而后据
德据德而后依仁皆其序也
本泰问登东山章如 何先生 曰上二句自圣人所至而
言下二句自人之观圣人而言圣人之门就是孔子之
门凡此皆以圣人之道大言流水成章只以 …… (第 48b 页)
本泰问充无受尔汝之实如 何先生 曰此节说行下节
说言盖能于此等去处都尽去了乃是能满其无穿窬
之量此处最是人所易忽处故孟子曰这便是穿窬 (第 56b 页)

　　(不服则天子之势不得不狩于河阳天子再劳而/晋侯再受去数十里不劳天王则晋侯之知不如)
　　(祭足之知也然则向使秦伯为之如 何秦 伯必曰/王欲使诸侯之图大叔也已图之矣先子之定王)
　　(畿也而拜秦雍之地今王叔实自殄何劳之有辞/而去 (第 42a 页)