昧之初外无应与近比九二在坎为方出之泉静而能清未流于渎犹人之幼稚天性浑然未涉物感是初之蒙也然生而气质清 明唯圣 人为然自圣人而外鲜有不为气禀所拘者 (第 12a 页)